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domingo, dezembro 16, 2007
FLÔRES
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sábado, novembro 24, 2007
domingo, outubro 14, 2007
quarta-feira, outubro 03, 2007
sábado, setembro 29, 2007
Educação Artística - A Função da Arte
SOBRE COMO OBSERVAR UMA OBRA DE ARTE
Vamos fazer um exercício de observação. Podemos escolher 3 obras diferentes e falar a respeito delas.
1.A primeira obra é uma pintura rupestre, de uma caverna pré histórica.
2. A segunda, um mosaico da Idade Média, sobre uma temática religiosa.
3. A terceira, uma obra contemporânea, de nossa época.
Para podermos observá-las, a primeira pergunta que nos faremos é o que estamos observando nestas obras, buscando averiguar todos os detalhes da imagem , a temática e principalmente para que serve ou serviu esta obra de arte no decorrer dos tempos, isto é , a sua função.
Acredita-se que o homem das cavernas pintava, no caso os animais, o bisões, porque desejava caçá-lo. Ele, provavelmente, acreditava que pintando-o, conseguiria capturá-lo com mais facilidade. Esta pintura tem uma função mágica.
A segunda figura é muito diferente. Trata-se de um mosaico de uma igreja cristã primitiva. A pintura ilustra a história e tem uma intenção clara: de evangelizar o povo inculto, que não sabia ler. Desta forma, as SAGRADAS ESCRITURAS podiam ser entendidas e aprendidas. Como explicou o PAPA GREGÓRIO MAGNO: "AS PINTURAS PODEM FAZER PELOS ANALFABETOS O QUE A ESCRITA FAZ PELOS QUE SABEM LER.". É uma função didática. Naquele tempo, saber ler era uma atividade restrita a poucos e a maior parte das pessoas não tinha acesso a isto. A pintura das igrejas, no interior de suas paredes, substituiu a própria escrita.
E a terceira obra é uma pintura abstrata de Wassily Kandinsky. Qual seria a finalidade desta obra? Ele não desejava contar histórias, nem capturar nenhum bisão.. Ele tem intenção que se destina à função da obra de arte no nosso tempo. Busca revelar a atividade criativa e a energia física, mental, emocional e espiritual do artista. Não retrata a realidade visível e vai ao encontro da expressão mais pessoal, interior do artista. Permite ao espectador viajar pela tela em busca de significados ou simplesmente , sensações originárias das formas, cores, linhas e sua composição. As emoções decorrentes desta observação são de cunho pessoal e esta obra é mais aberta à participação de quem olha. A arte de nosso tempo se desligou gradativamente da obrigatoriedade de retratar a realidade externa, o artista hoje tenta buscar uma linguagem pessoal , fundamentado numa pesquisa interior.
Vamos fazer um exercício de observação. Podemos escolher 3 obras diferentes e falar a respeito delas.
1.A primeira obra é uma pintura rupestre, de uma caverna pré histórica.
2. A segunda, um mosaico da Idade Média, sobre uma temática religiosa.
3. A terceira, uma obra contemporânea, de nossa época.
Para podermos observá-las, a primeira pergunta que nos faremos é o que estamos observando nestas obras, buscando averiguar todos os detalhes da imagem , a temática e principalmente para que serve ou serviu esta obra de arte no decorrer dos tempos, isto é , a sua função.
Acredita-se que o homem das cavernas pintava, no caso os animais, o bisões, porque desejava caçá-lo. Ele, provavelmente, acreditava que pintando-o, conseguiria capturá-lo com mais facilidade. Esta pintura tem uma função mágica.
A segunda figura é muito diferente. Trata-se de um mosaico de uma igreja cristã primitiva. A pintura ilustra a história e tem uma intenção clara: de evangelizar o povo inculto, que não sabia ler. Desta forma, as SAGRADAS ESCRITURAS podiam ser entendidas e aprendidas. Como explicou o PAPA GREGÓRIO MAGNO: "AS PINTURAS PODEM FAZER PELOS ANALFABETOS O QUE A ESCRITA FAZ PELOS QUE SABEM LER.". É uma função didática. Naquele tempo, saber ler era uma atividade restrita a poucos e a maior parte das pessoas não tinha acesso a isto. A pintura das igrejas, no interior de suas paredes, substituiu a própria escrita.
E a terceira obra é uma pintura abstrata de Wassily Kandinsky. Qual seria a finalidade desta obra? Ele não desejava contar histórias, nem capturar nenhum bisão.. Ele tem intenção que se destina à função da obra de arte no nosso tempo. Busca revelar a atividade criativa e a energia física, mental, emocional e espiritual do artista. Não retrata a realidade visível e vai ao encontro da expressão mais pessoal, interior do artista. Permite ao espectador viajar pela tela em busca de significados ou simplesmente , sensações originárias das formas, cores, linhas e sua composição. As emoções decorrentes desta observação são de cunho pessoal e esta obra é mais aberta à participação de quem olha. A arte de nosso tempo se desligou gradativamente da obrigatoriedade de retratar a realidade externa, o artista hoje tenta buscar uma linguagem pessoal , fundamentado numa pesquisa interior.
Educação Artística - A Função da Arte
SOBRE COMO OBSERVAR UMA OBRA DE ARTE
Vamos fazer um exercício de observação. Podemos escolher 3 obras diferentes e falar a respeito delas.
1.A primeira obra é uma pintura rupestre, de uma caverna pré histórica.
2. A segunda, um mosaico da Idade Média, sobre uma temática religiosa.
3. A terceira, uma obra contemporânea, de nossa época.
Para podermos observá-las, a primeira pergunta que nos faremos é o que estamos observando nestas obras, buscando averiguar todos os detalhes da imagem , a temática e principalmente para que serve ou serviu esta obra de arte no decorrer dos tempos, isto é , a sua função.
Acredita-se que o homem das cavernas pintava, no caso os animais, o bisões, porque desejava caçá-lo. Ele, provavelmente, acreditava que pintando-o, conseguiria capturá-lo com mais facilidade. Esta pintura tem uma função mágica.
A segunda figura é muito diferente. Trata-se de um mosaico de uma igreja cristã primitiva. A pintura ilustra a história e tem uma intenção clara: de evangelizar o povo inculto, que não sabia ler. Desta forma, as SAGRADAS ESCRITURAS podiam ser entendidas e aprendidas. Como explicou o PAPA GREGÓRIO MAGNO: "AS PINTURAS PODEM FAZER PELOS ANALFABETOS O QUE A ESCRITA FAZ PELOS QUE SABEM LER.". É uma função didática. Naquele tempo, saber ler era uma atividade restrita a poucos e a maior parte das pessoas não tinha acesso a isto. A pintura das igrejas, no interior de suas paredes, substituiu a própria escrita.
E a terceira obra é uma pintura abstrata de Wassily Kandinsky. Qual seria a finalidade desta obra? Ele não desejava contar histórias, nem capturar nenhum bisão.. Ele tem intenção que se destina à função da obra de arte no nosso tempo. Busca revelar a atividade criativa e a energia física, mental, emocional e espiritual do artista. Não retrata a realidade visível e vai ao encontro da expressão mais pessoal, interior do artista. Permite ao espectador viajar pela tela em busca de significados ou simplesmente , sensações originárias das formas, cores, linhas e sua composição. As emoções decorrentes desta observação são de cunho pessoal e esta obra é mais aberta à participação de quem olha. A arte de nosso tempo se desligou gradativamente da obrigatoriedade de retratar a realidade externa, o artista hoje tenta buscar uma linguagem pessoal , fundamentado numa pesquisa interior.
Vamos fazer um exercício de observação. Podemos escolher 3 obras diferentes e falar a respeito delas.
1.A primeira obra é uma pintura rupestre, de uma caverna pré histórica.
2. A segunda, um mosaico da Idade Média, sobre uma temática religiosa.
3. A terceira, uma obra contemporânea, de nossa época.
Para podermos observá-las, a primeira pergunta que nos faremos é o que estamos observando nestas obras, buscando averiguar todos os detalhes da imagem , a temática e principalmente para que serve ou serviu esta obra de arte no decorrer dos tempos, isto é , a sua função.
Acredita-se que o homem das cavernas pintava, no caso os animais, o bisões, porque desejava caçá-lo. Ele, provavelmente, acreditava que pintando-o, conseguiria capturá-lo com mais facilidade. Esta pintura tem uma função mágica.
A segunda figura é muito diferente. Trata-se de um mosaico de uma igreja cristã primitiva. A pintura ilustra a história e tem uma intenção clara: de evangelizar o povo inculto, que não sabia ler. Desta forma, as SAGRADAS ESCRITURAS podiam ser entendidas e aprendidas. Como explicou o PAPA GREGÓRIO MAGNO: "AS PINTURAS PODEM FAZER PELOS ANALFABETOS O QUE A ESCRITA FAZ PELOS QUE SABEM LER.". É uma função didática. Naquele tempo, saber ler era uma atividade restrita a poucos e a maior parte das pessoas não tinha acesso a isto. A pintura das igrejas, no interior de suas paredes, substituiu a própria escrita.
E a terceira obra é uma pintura abstrata de Wassily Kandinsky. Qual seria a finalidade desta obra? Ele não desejava contar histórias, nem capturar nenhum bisão.. Ele tem intenção que se destina à função da obra de arte no nosso tempo. Busca revelar a atividade criativa e a energia física, mental, emocional e espiritual do artista. Não retrata a realidade visível e vai ao encontro da expressão mais pessoal, interior do artista. Permite ao espectador viajar pela tela em busca de significados ou simplesmente , sensações originárias das formas, cores, linhas e sua composição. As emoções decorrentes desta observação são de cunho pessoal e esta obra é mais aberta à participação de quem olha. A arte de nosso tempo se desligou gradativamente da obrigatoriedade de retratar a realidade externa, o artista hoje tenta buscar uma linguagem pessoal , fundamentado numa pesquisa interior.
A poesia está em todo lugar
A poesia está em todo lugar, é “só abrir os olhos e ver”. Foi com esta proposta que os alunos das 6ªs séries aguçaram o olhar, abriram os poros da sensibilidade e inspirados na “leitura” de pinturas famosas, aceitaram onosso convite de desenvolver um trabalho integrando as áreas de Arte e Português.Buscar “inspiração” nessas pinturas foi um dos exercícios que passou por várias etapas, tais como:
“leitura” das obras nas aulas de Arte e de Português;
contextualização da vida do artista e da obra, por meio de pesquisa;
troca de idéias em grupos sobre cada obra, utilizando-as como referência para posterior recriação;
exercícios de criatividade para o aluno pudesse ir além do que seus olhos podiam ver, “voar com a imaginação”, entrar e sair do quadro, “dar vida à cena”;
elaboração de textos escritos relacionados com as obras selecionadas;
elaboração de trabalhos plásticos, personalizados, “inspirados” no novo olhar que passaram a ter sobre as obras;
apresentação desses trabalhos na Mostra Cultural do colégio;
elaboração desse livro.
Com esse projeto, nossos jovens artistas brincaram com as palavras e as imagens.Poeta e pintor caminharam juntos. As rimas dançaram ao som das formas e cores, o olhar passou a ser diferente. e a artepoesia se fez presente.
“leitura” das obras nas aulas de Arte e de Português;
contextualização da vida do artista e da obra, por meio de pesquisa;
troca de idéias em grupos sobre cada obra, utilizando-as como referência para posterior recriação;
exercícios de criatividade para o aluno pudesse ir além do que seus olhos podiam ver, “voar com a imaginação”, entrar e sair do quadro, “dar vida à cena”;
elaboração de textos escritos relacionados com as obras selecionadas;
elaboração de trabalhos plásticos, personalizados, “inspirados” no novo olhar que passaram a ter sobre as obras;
apresentação desses trabalhos na Mostra Cultural do colégio;
elaboração desse livro.
Com esse projeto, nossos jovens artistas brincaram com as palavras e as imagens.Poeta e pintor caminharam juntos. As rimas dançaram ao som das formas e cores, o olhar passou a ser diferente. e a artepoesia se fez presente.
"De Olhos para o corpo"
"Não é livre quem é escravo do corpo" Sêneca
Imagem Corporal
Sinais de Distorção da Imagem Corporal nos Transtornos Alimentares
Distúrbio Dismórfico Corporal
Consciência Interoceptiva
Satisfação Corporal
Como as Mulheres Encaram a Beleza ?
Dicas Para Melhorar Sua Auto-Imagem
Efeitos terapêuticos do uso de técnicas de conscientização corporal em pacientes com transtornos alimentares
Fototerapia e Transtornos Alimentares
IMAGEM CORPORAL
"Imagem Corporal é o desenho que formamos na nossa mente do nosso próprio corpo; ou a forma como o vemos" (Shilder, 1980)
A imagem corporal é a representação mental do nosso corpo, é a forma como vemos e pensamos o nosso corpo, também é a forma como acreditamos que os outros nos vêem.
A distorção da imagem corporal está presente na bulimia e na anorexia e representa um aspecto de difícil abordagem no tratamento.Além disso é um fator determinante no inicio, na manutenção, e nas possíveis recaídas posteriores.
A obsessão pela magreza e/ou perfeccionismo ligado auto-imagem, surge da necessidade de estabelecer um controle absoluto sobre si mesma.
A necessidade de emagrecer ou conseguir um “corpo perfeito“, impede que se tenha uma consciência de si mesmo, o que leva a uma batalha interna que causa angústia e sofrimento. Infelizmente a distorção da imagem corporal impede uma percepção real de si mesma. Por outro lado, a pretensão por uma imagem corporal perfeita e inalcançável ( porque é sustentada por idéias irracionais e percepções irreais ), produz graves distorções perceptivas o que leva a uma permanente insatisfação que vai determinar alguns dos vários comportamentos do seu distúrbio alimentar.
Existe uma percepção incorreta e distorcida de determinadas áreas corporais.
"A imagem corporal é a representação interna da aparência externa" Thompson 1999
Por que a sua percepção corporal é incorreta e/ou distorcida ?
"Eu olho. Mas não enxergo"
O nosso cérebro não diferencia o real da ilusão Ex : se você sente medo de cachorro você terá as mesmas sensações físicas e mentais de medo, (sendo ele real ou fantasia). Pacientes que sofreram amputações sentem sensações como dor e coceira no “membro fantasma”. Um fantasma, no sentido usado pelos neurologistas, é a imagem ou memória persistente de parte do corpo, geralmente um membro, durante meses ou anos após a sua perda. Tudo isso é real. A sensação de dor real, mas o membro não é real. Você pode ter a sensação (através de uma percepção distorcida) de que sua barriga é grande demais para o restante do corpo, (ou de que ingerir uma grande refeição a faz gorda), mas isso não é real.Quando você “acha” que é real, o seu sistema muda e reage como realidade. Tudo o que vivemos está de acordo com o que vivemos “na cabeça”. TUDO É SENSAÇÃO.
Viver é ter sensações. Se você perde os sentidos, não tem mais o “lá fora”. Nosso corpo é sentido através dos nossos cinco sentidos e de um outro sentido chamado propriocepção, esse sentido é indispensável ao nosso sentido de “nós mesmos“, afinal, é graças á propriocepção, que sentimos nossos corpos como próprios de nos mesmos, como nossa “propriedade”, como nossos. O nossos sentido do corpo, portanto, é dado por três coisas: a visão, os órgãos do equilíbrio e a propriocepção.
Tudo o que sentimos (bom ou mau) é provocado por nossas atividades mentais. Você escolhe.
Como mudar ?
Para mudar a sensação você tem que mudar a idéia. Toda as suas sensações são produto do seu pensamento. Em primeiro lugar você tem que entender este conceito. Acreditar que o que parece e, é sentido como real com relação ao tamanho e aparência do seu corpo não é REAL. Se existe uma sensação corporal “deficiente” ou distorcida (caso da bulimia e anorexia), o que experimentamos em relação aos nossos corpos, ou parte deles, é algo estranho, como estivéssemos, “cegos e surdos” em relação a nós mesmos. Não enxergamos e nem ouvimos os nossos corpos, ficamos alheios a eles; ele passa a ser um desconhecido.
Vamos começar a ampliar a percepção geral do corpo em sua totalidade, uma primeira aproximação em relação à conscientização corporal pode ser realizada através de exercícios que permitam uma “maior aproximação” do corpo.
Exercício: Em uma folha de papel escreva como você vê e sente cada parte do seu corpo (barriga, braços, pernas, coxas, nádegas,etc...) procure realizar uma descrição detalhada sobre o que você vê , sem esquecer de identificar quais sentimentos e sensações estão associadas àquela parte. Procure também, fazer associações com os sentidos como (quente, frio, morno, gelado, claro, escuro (use as cores) e ate sons ou musicas). Tudo isso vai fazer com que você comece a desenvolver uma maior percepção corporal, vai aproxima-la do seu corpo.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
Copyright©2003 GATDA Todos os Direitos Reservados
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DA IMAGEM CORPORAL
"Um Olhar de dentro, que contrasta com um olhar de fora" Cash, Deagle, 1997
Paul Valery (1957), nas suas "Reflexões Simples Sobre o Corpo", considera que nós temos três modos de percepção e uso do corpo:
O corpo que se manifesta na relação imediata com o Eu, ou seja o corpo que tenho, ou o meu corpo.
O corpo que se evidencia aos outros na aparência, isto é o corpo da minha fachada publica, que assume a função social.
O corpo anátomo-fisiológico do saber médico, o corpo que eu só conheço porque foi objeto de estudo.
"A permanente insatisfação corporal e a superestimarão da imagem corporal constituem fatores negativos para o prognostico da doença" (Slade, 1985)
A distorção da imagem corporal engloba os seguintes aspectos:
Cognitivos: expectativa irreal de possuir um "modelo" corporal especifico
Comportamentais: evitam situações nas quais o corpo possa estar em evidencia
Perceptuais: super estima do tamanho do corpo
A distorção da imagem corporal nos transtornos alimentares pode ser percebida através dos seguintes sinais:
Grande insatisfação com o corpo, que se manifesta como uma "repulsa" do mesmo.
Negação da "magreza", ainda que a pessoa esteja com um peso extremamente baixo.
Contínuos comentários e queixas de que está "gorda", ainda que tenha um peso abaixo do saudável.
Queixas de insatisfação com o corpo, acreditando que a única forma de "melhorar" esta insatisfação é perdendo mais peso ( o que contribui para que sejam iniciadas, e/ou mantidas dietas restritivas, e o uso de laxantes, diuréticos e/ou vômitos).
Emoções e reações negativas sobre seu próprio corpo.
Queixas freqüentes sobre "defeitos" no corpo, ainda que sejam imperceptíveis para o resto das pessoas que convivem com a paciente.
“Enxergar” o tamanho de certas partes do seu corpo maiores do que são.
Evitar certas situações em que tenha que mostrar alguma parte do corpo (biquínis, mini saias, camisetas, etc..
Esconder ou dissimular certas partes do corpo. Usando roupas largas, varias "camadas" de roupas, mangas compridas, etc.
Baixa auto-estima, a qual depende totalmente do peso que tenha. Vai perdendo o interesse por atividades e coisas que antes desfrutava.
Muito autores estão de acordo que um aspecto muito importante no inicio dos transtornos alimentares é a insatisfação com o corpo e/ou a alteração da imagem corporal. Por isso a imagem corporal é um fator muito importante na recuperação dos transtornos alimentares.
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DISTÚRBIO DISMÓRFICO CORPORAL
Você provavelmente deve ter ouvido falar de pessoas preocupadas com a imagem corporal, que desenvolvem distúrbios alimentares como anorexia nervosa ou bulimia, essa preocupação é chamada de “distúrbio dismórfico corporal” (DDC). A categoria geral do DDC refere-se a uma preocupação excessiva com a imagem corporal, os seus portadores estão constantemente perturbados com uma coisa “terrivelmente errada” em sua aparência, quando de fato parecem ótimos perante os olhos dos outros. No DDC a preocupação pode estar relacionada com qualquer parte do corpo, cabelo, pele, nariz, barriga,altura etc... Aos olhos dos outros, a sua barriga é tão perfeita quanto às outras partes de seu corpo. A seus olhos, é uma "coisa horrível", que pode atormenta-la e deprimi-la. Mas a imagem que você vê não é aquela que o espelho reflete.Você pode realmente estar sofrendo de dismorfia da imagem, ou Distúrbio Dismórfico Corporal. A preocupação excessiva com um defeito imaginário na aparência física, uma desordem grave já classificada como doença.Muitos que sofrem como ela -homens e mulheres- se refugiam em dietas drásticas, exercícios físicos exagerados, medicamentos ou cirurgias plásticas.Um trabalho realizado pelo departamento de Psicologia do Instituto Central do Hospital das Clínicas de São Paulo, realizou um estudo aonde entrevistaram 346 adultos "normais" da cidade de São Paulo com o objetivo de medir o Distúrbio Dismórfico Corporal, ou a preocupação com um "defeito imaginário na aparência física" que acarreta prejuízos afetivos e sociais na vida da pessoa.
A pesquisa confirma o "relacionamento com o corpo como um dos maiores problemas atuais"."O pecado migrou da cama para a mesa, não é mais o sexo, é a comida". "O corpo perdeu o sentido de ser um veículo de experiências, do sentir, do fazer sexo. O corpo hoje é só um objeto de apresentação, para ser olhado, fotografado. É para ser insinuado, desejado, mas um desejado que não vai ser vivido.” ·A pesquisa mostrou que 17% dos entrevistados tinham prejuízos sociais e pessoais decorrentes da preocupação com a aparência, como problemas na escola, no trabalho e nos relacionamentos.Cerca de 67% das mulheres se "imaginam cortando porções de seu corpo em cirurgias plásticas" e 5,6%, entre homens e mulheres, já fizeram uma plástica e continuavam esperando por outra."É um problema emocional em relação a um defeito que se imagina e amplia".Na pesquisa, 36% das mulheres disseram não gostar de uma parte do corpo, 18% não gostam de duas e 4% não gostam de nenhuma parte. A barriga é à parte que menos gostam: 33% das mulheres e 22% dos homens afirmaram não gostar dela.
Sempre que você se perceba tendo uma visão “errada” de alguma parte do seu corpo; lembre-se que tem essa distorção da imagem, e que, por isso, é melhor julgar a sua imagem em função de: opinião de pessoas nas quais você confia e, o tamanho das roupas que você usa.
Lembre-se que seu julgamento sobre o seu corpo não é real, considere que você está, momentaneamente daltônico com relação a sua imagem.
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CONSCIÊNCIA INTEROCEPTIVA
Os distúrbios alimentares são doenças de origem complexa e multifatorial. Quando se inicia um processo de recuperação este sempre deve ser acompanhado de medidas preventivas que devem atuar sobre o maior numero possível de fatores que possam ter sido responsáveis por desencadear a doença. Para isso é muito útil que se conheça e “trabalhe” com as características mais comumente presentes nos distúrbios alimentares. Começa-se com uma reestruturação cognitiva. Aonde vamos corrigir os pensamentos errôneos e aprender estratégias de resolução de problemas. Entre as características mais presentes pode-se salientar:
Obsessão pela magreza, Descontentamento com o corpo, Perfeccionismo, Desconfiança interpessoal, Consciência interoceptiva, Ineficácia. As duas primeiras estão diretamente ligadas com o peso e a imagem corporal, as outras estão ligadas ao comportamento e pensamentos.
O que é consciência interoceptiva ?
A consciência interoceptiva está ligada com a confusão em reconhecer e responder aos estados emocionais. Também está relacionada com a incerteza na identificação de determinadas sensações físicas relacionadas à fome e a satisfação.
Dados retirados de observações clinicas e experimentais parecem apoiar a existência de alterações interoceptivas na anorexia nervosa. Não se sabe muito bem se os estímulos interoceptivos, principalmente aqueles relacionados com a fome e com a saciedade não são percebidos, ou se são percebidos de maneira anômala. Também não esta claro se isto se deve a uma característica prévia ao inicio do transtorno, ou se é uma conseqüência do mesmo. De qualquer forma, o que parece certo é que existem alterações interoceptivas me certos pacientes (Toro e Vilardell, 1987).
Mais recentemente, Leon, Fulkerson, Perry e Early (1995) propuseram que o escasso conhecimento das sensações interoceptivas poderia ser um fator de vulnerabilidade para o desenvolvimento d de um transtorno alimentar.
Já que a confusão em reconhecer e responder aos estados emocionais está freqüentemente relacionada aos transtornos alimentares. Não fica difícil entender porque muitas vezes você não sabe bem quando tem fome, ou sente-se inchada depois de uma refeição normal.
Muitas vezes você pode ter pensamentos e sentimentos que parecem surgir espontaneamente, só que eles sempre surgiram de um pensamento anterior. Ex: “Comi demais, não consigo me controlar”. Esse tipo de pensamento vai desencadear sentimentos e ações poderosas que surgem tão rápido (necessidade de vomitar) que você não tem consciência do pensamento, parece que é automático.
Mas você pode mudar ou deter este pensamento, conhecendo-o, pode mudar o sentimento e/ou para a reação (vomitar, ter ataque de compulsão). Para aumentar a consciência interoceptiva você tem que aprender a ter conscientização (tornar consciente, conhecer entender). Através da conscientização você vai ter um controle cada vez maior desses processos de pensamento.
Muitas vezes os seus pensamentos são conscientes, mas falsos (são ilusões).
Se você comer, o volume gástrico aumenta e você pode ter uma sensação de plenitude gástrica (estomago cheio). Quando isso acontece você pode dizer para si mesma: “Meu estomago está cheio”, “engordei”, “tenho que vomitar”. Só que o seu estomago vai se dilatar tanto com uma garrafa de 500 ml de água, ou de sopa de legumes (embora isso não engorde),e, daí você vai pensar “engordei”, por causa da sensação de estomago cheio, e, daí vai “precisar” vomitar. Daí a necessidade de “ensinar” a interpretar as suas sensações e experiências, isso é chamado de restauração. Para isso você deve identificar o maior numero possível de comportamentos e sensações. Daí a importância do diário alimentar. Outra maneira de recuperar essa consciência interoceptiva é “graduar a sua fome”. Para isso você vai aplicar a técnica dos seis pontos.
Espere, permita e aceite que a fome apareça
Quando a fome chegar, pare, espere e deixe-a acontecer
Concentre-se naquilo que vai comer AGORA no presente
Classifique seu nível de fome de 0 a 10. Observe-o
Se alimente de acordo com o seu nível de fome
Auto avalie o seu nível de satisfação de 0 a 10
É perfeitamente normal a confusão em que você se encontra com relação a sua fome e satisfação. Não se preocupe está é uma situação momentânea que vai passar.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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SATISFAÇÃO CORPORAL
Bruchon-Schweitzer (1990), ao analisar as diferentes representações do corpo, identificou dentre os quatro invariantes funcionais do corpo a Satisfação Corporal, que é a dimensão avaliativa predominante quando alguém confronta os desempenhos do seu corpo com as suas necessidades, desejos e expectativas. Sendo a satisfação corporal uma variável intermediaria entre os fenômenos motivacionais e processos cognitivos, constituindo um elemento estabilizador do auto conceito e da auto-estima.
A satisfação corporal é um processo de desenvolvimento continuo e ativo, que s se reestrutura permanentemente,influenciada por um conjunto de experiências sensoriais.A importância das relações sociais, culturais e fisiológicas, são determinantes para sua formação.
Um estudo feito no Rio de Janeiro com 844 adultos mostrou que, os dois sexos, especialmente as mulheres, estão freqüentemente insatisfeitos com seu peso corporal, já que apenas 22% dos homens e 15% das mulheres desejavam manter seu peso corporal atual relatado e a maioria dos indivíduos dos dois sexos desejava perder peso. Ao relatarem os valores de peso e altura, em geral, houve uma tendência a superestimar a altura e subestimar o peso, o que indica novamente que, nem sempre as pessoas se vêem como realmente são.
Como as pessoas se vêem e como são?No estudo realizado por Araújo (2003) a respeito da satisfação com o peso atual revelou resultados interessantes a respeito da auto-imagem do brasileiro. Veja a seguir: - Há uma grande insatisfação com o peso corporal e percepção distorcida, para ambos os sexos, sendo mais intensa entre as mulheres.
- As mulheres adultas tendem a se considerar com excesso de peso quando, na verdade, possuem pesos corporais compatíveis com suas respectivas alturas.
- A maioria das mulheres obesas percebem o excesso de peso e se mostram insatisfeitas com o corpo.
- As adolescentes do ensino médio desejam pesar 4,8kg a menos do peso real;
- 1% das mulheres do estudo relatou ter anorexia e bulimia
- Já os rapazes possuem uma auto-imagem corporal mais compatível com o seu peso real estando mais satisfeitos do que as mulheres;
- Alguns jovens desejam pesar mais e apresentar músculos mais desenvolvidos;
- Os adultos desejam perder peso e a indesejada “barriga”.
- 75% das pessoas que não estava satisfeita com o peso era sedentária.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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como as mulheres encaram a beleza ?
Uma pesquisa mundial mostra como as mulheres encaram a beleza, os padrões estabelecidos pela mídia e seus efeitos na sociedade
2% das mulheres se descrevem como belas
59% acreditam que mulheres fisicamente atraentes são mais valorizadas pelos homem
68% concordam que a mídia utiliza padrões irreais e inatingíveis de beleza
75% querem que a mídia retrate a beleza com pessoas normais
76% dizem que a mídia retrata a beleza baseada mais na atratividade física do que na beleza
77% disseram que a beleza pode ser alcançada também por meio das atitudes e outros atributos não relacionados com a aparência física
54% das brasileiras já considerou submeter-se a cirurgia plástica
Na ânsia de se enquadrar nos atuais padrões de beleza, milhares de pessoas travam uma busca insaciável pela perfeição física. Para obter o corpo escultural e a aparência jovial, enfrentam cirurgias plásticas, experimentam os mais variados tipos de tratamento, alteram hábitos alimentares, entre tantas outras alternativas.
Mas o que é ser bonita? Será que essa busca incessante significa sempre saúde e bem-estar ou se dá apenas pela necessidade de alcançar o padrão estabelecido?
Para obter respostas reais a essas perguntas e saber mais sobre beleza, auto-estima e os efeitos da mídia no universo feminino, Dove, marca da Unilever, encomendou uma pesquisa global à empresa StrategyOne, com coordenação das doutoras Nancy Etcoff, cientista, psicóloga e professora da Harvard University (EUA), e Susie Orbach, psicanalista da London School of Economics e autora de nove livros.
Envolvendo 3.200 mulheres, entre 18 e 64 anos de idade, de dez países (entrevistas realizadas entre fevereiro e março de 2004), EUA, Canadá, Inglaterra, Itália, França, Portugal, Holanda, Brasil, Argentina e Japão, o estudo identifica os componentes dos novos padrões de beleza, incluindo felicidade, relacionamento, autoconhecimento e cuidados pessoais. E conclui que as mulheres estão mais propícias a estarem satisfeitas com suas vidas e seu bem-estar. No entanto, um número muito baixo delas se define como 'bela'.
A maioria das mulheres está insatisfeita com sua beleza e atratividade física. Para elas o peso e a forma do corpo ainda incomodam. As mulheres japonesas têm o maior índice de insatisfação física (59%), seguidas pelas brasileiras (37%), inglesas e norte-americanas (36%), argentinas (27%) e holandesas (25%). Não é à toa que o ranking de países que mais fazem plástica no mundo, em todas as idades, tem Estados Unidos, México e Brasil, consecutivamente, nas primeiras colocações. As informações são da Sociedade Internacional de Cirurgia Plástica Estética (Isaps - International Society of Aesthetic Plastic Surgery), com dados referentes a 2003.
O Brasil possui um dos menores índices de satisfação com a beleza. Apenas 1% das mulheres se descreve como 'bonita', e 6% como 'bela'. O único país abaixo desse índice é o Japão, com 0%. Além disso, o Brasil é um dos países que mais valoriza as modelos: 13% afirmam que só as 'top-models' são verdadeiramente bonitas.
A pesquisa mostra que 54% das brasileiras já considerou submeter-se a cirurgia plástica e 7% relatam ter feito algum tipo de intervenção, a taxa mais alta entre os países pesquisados.
'Hoje em dia, a mulher média compara seus dotes genéticos com os de algumas poucas modelos escolhidas a dedo. Apesar da beleza surreal, a mídia insiste que essa beleza é alcançável por meio de trabalho árduo, esforço e a compra do produto certo. No passado, invejávamos nossos vizinhos, porque este era o mundo que conhecíamos. Deve ter sido um pouco mais confortante: uma coisa é vencer o concurso local de beleza, outra é ser confrontada com o 1% 'top' do mundo', afirma a pesquisadora Nancy Etcoff. Para ela, a mídia é, de certa forma, responsável pelo aumento da insatisfação das pessoas com seus corpos, ao retratar e destacar apenas tipos exuberantes de físico.
Como parte inicial da metodologia da pesquisa, foi desenvolvida uma revisão literária sobre beleza. Para que o estudo ganhasse 'corpo' e pudesse se encaixar nos diferentes padrões mundiais, foram analisadas pesquisas acadêmicas, artigos jornalísticos, internet e diversas publicações.
Este trabalho possibilitou uma melhor compreensão global do assunto e revelou alguns dados tão curiosos como alarmantes. Um artigo no jornal ´Time Asia`, de 2001, por exemplo, relata que as chinesas estão se submetendo a cirurgias para extensão das pernas por acreditarem que isso as ajudaria no mercado de trabalho. Em Israel, pesquisadoras concluíram que a anorexia nervosa aumentou assustadoramente, provavelmente como conseqüência das mudanças culturais e a influência dos valores ocidentais. Outro estudo analisado mostrou que culturas isoladas adotaram rapidamente padrões ocidentais, uma vez expostas à televisão.
No British Journal of Pyscghiatry, em 2002, pesquisadores da Harvard Medical School descobriram que as mulheres das Ilhas Fiji - expostas à televisão - aumentaram drasticamente o desejo por dietas. A Dra. Anne Becker, chefe da pesquisa, entrevistou dois grupos de meninas de Fiji algumas semanas antes da chegada da televisão, em 1995, e depois, novamente em 1998. Na primeira parte do estudo, a dieta foi classificada como um conceito 'não familiar'. Três anos depois, 69% das meninas tinham se submetido a dietas, três quartos se sentiam 'muito grandes ou gordas' e um oitavo sofria de bulimia. O estudo conclui que 'o impacto da televisão parece ser especialmente profundo, dadas as antigas tradições culturais que anteriormente pareciam proteger contra dietas, purgação e insatisfação corporal no País'.
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Dicas para melhorar a sua auto-imagemM
A seguir você vai encontrar sugestões para melhorar a sua auto imagem, que é um aparte importante do processo de recuperação. TODOS devem sentir-se bem com o seu corpo, não importando o tamanho ou forma que ele tenha.
Dicas para melhorar a sua auto-imagem:
Vista roupas com as quais você sinta-se confortável. Não use roupas muito justas ou que restrinjam os seus movimentos. Não adie a compra de roupas que você gosta, faça isso agora ! Vista-se de maneira a expressar você mesma, não para impressionar os outros. Você deve se sentir bem nas roupas que usa.
Corte as etiquetas das suas roupas. O tamanho nas etiquetas não deve determinar o seu humor, seus sentimentos ou sua maneira de se “ver”.
Fique longe das balanças. Na verdade, mantenha distancia delas. Se o seu peso necessita ser monitorado (no caso da anorexia), deixe para se pesar a cada dez dias. Quanto você pesa, nunca deve afetar sua auto-estima ou o senso de quem você realmente é.
Antes de se olhar no espelho, pense de maneira otimista. Quando você começa o seu dia, decida como você está se sentindo antes de se ver no espelho. Ninguém parece bem com uma “cabeça ruim”, cheia de maus pensamentos sobre si mesma, e, seus sentimentos e humor não são determinados pelo reflexo do que você vê (lembre-se que os distúrbios alimentares estão diretamente ligados a uma distorção da imagem corporal). Comece seu dia com auto-afirmações, relaxando com um banho, pensando nas coisas positivas que via fazer durante o dia,e pensando em todas as coisas que você tem na sua vida, que estão bem.
Fale com você no espelho. Focalize a sua “visão” nas partes do corpo que você gosta e lembre a si mesma que é certo apreciar aquilo que você vê.
Fique longe das revistas de moda e dietas. Na realidade, a maioria das mulheres nas revistas, focalizam um ideal de beleza que ninguém na vida real pode ter. Isto acontece porque as revistas mantêm uma equipe de profissionais para transforma-las no que as fotos se parecem : perfeitas. Produtoras de moda, maquiadores, cabeleleiros, especialistas em iluminação, e programas de computador para retoques de fotos (como “airbrush”). Você somente pode “olhar” para estas revistas sabendo que elas são “oura fantasia”, por isso é melhor dizer “adeus” para elas. Invista em revistas que contribuem para “quem você é”: revistas de noticias, revistas que se relacionam com Hobbes ou interesses específicos seus (arte, musica, esportes, comportamento, etc...)
Faça uma lista com o titulo de “por que eu gosto de mim”. Pense em todas as coisas sobre você que VOCÊ goste : você é honesta ? criativa ? inteligente ? leal ? brincalhona ? Pense em todas as pelas quais você merece se amar e escreva-as. Pendure esta lista no seu espelho ou em outro lugar, mas a mantenha ‘sempre a mão “para que você possa se lembrar” dessas coisas “que a fazem sentir bonita” de verdade ““.
Separe um tempo para fazer coisas “boas” para o seu corpo. Uma vez por mês faça uma massagem, manicora, ou limpeza de pele. Tome um banho gostoso. Compre loções hidratantes ou óleos que tenham um cheiro gostoso ou que provoquem uma sensação gostosa na sua pele e trate de você mesma. Durma quando sentir necessidade (mesmo eu seja num horário que os “outros” não estão dormindo), apenas porque você quer e pode.
Assume ‘riscos “para mudar a si mesma. Pense em coisas que você normalmente não faz e tente faze-las (você descobrira que o mundo não irá ‘desmoronar”) Ex: se você sempre sai de casa com maquiagem, tente sair de casa sem, experimente um novo corte de cabelo, fique o fim de semana todo de pijamas, lave a louça do jantar só no dia seguinte. A questão é: maquiagem, cabelo, roupas, organização extrema, NÃO fazem de você o que você é. Prove isso.
Vá a lugares aonde você nunca vai sozinha. Você já foi ao cinema sozinha ? Ou tomou um sorvete na sorveteria sozinha ? estas são experiências de grande valor, o tempo gasto com VOCÊ mesma, e, está é a primeira pessoa que você precisa para aprender como se amar,e se agradar, deve ser valorizado. Você não é “alguém ‘ só quando está com outras pessoas; você é alguém, independentemente de outras pessoas”.
Esteja alerta para combater as “vozes negativas”. Quando aquela “vozinha” da “condenação” fica pulsando dentro da sua cabeça tentando lembra-la o quão “horrível” (ou qualquer outro sentimento negativo) você pensa que é, PARE e transforme estes pensamentos negativos em positivos (pegue a sua lista de qualidades (porque eu gosto de mim, do tópico anterior). NINGUÉM É PERFEITO (lembre-se do perfeccionismo) quando você se perceber sendo auto critica, pare imediatamente, e de a você mesma um elogio (lembre-se dos seus pontos positivos).
Mantenha-se ativa. A “terapia do movimento” é algo que ajuda a melhorar o senso de “eu” de cada um . Experimente Yoga ou Tai Chi, aulas de karate, caminhadas, andar de bicicleta ou nadar (evite os esportes competitivos). Reserve trinta minutos, 3 vezes por semana, para dar uma caminhada. Seja ativa, mas não faça da atividade física uma “escravidão”, nem a utilize como comportamento compensatório. Não pense nos exercícios como “forma d emagrecer”, mas sim como uma fonte de prazer e saúde.
Peça “um abraço” quando você precisa de um. O abraço pode ser traduzido com um carinho. Algumas vezes, não existe nada melhor, nem mais necessário, do que um carinho e/ou uma palavra especial de alguém que se importa com você,mas, mesmo aqueles que nos amam, não são capazes de “ler a sua mente”. Diga para a eles quando você estiver tendo um dia ruim e peça um carinho, um ombro para amparar, ou um ouvido para ouvir.
Lembre-se que as pessoas que REALMENTE a amam; amam você por VOCÊ ,não por o que você parece ser.
Lembre-se que aparência saudável é algo positivo. Isso significa estar bem descansada (não forçar seu corpo alem do seu limite), se alimentar de maneira saudável e ter tranqüilidade (esquecer o perfeccionismo exagerado). Isso não significa nada mais, nem nada menos do que isso .
Lembre-se da diversificação do mundo. Nós todos somos diferentes e, supostamente o mundo foi criado dessa forma. Seria incrivelmente aborrecido se nos todos fossemos exatamente iguais. Essa é uma verdadeira especial experiência. Existe beleza em cada um, e, esta idéia básica, inclui VOCÊ.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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Efeitos terapêuticos do uso de técnicas de conscientização corporal em pacientes com transtornos alimentares
Autora: Valéria Lemos Palazzo
Pacientes com transtornos alimentares freqüentemente apresentam dificuldades no nível da percepção. Bruch (1973) observou que estes indivíduos apresentam déficits na consciência interoceptiva e são incapazes de perceber e interpretar corretamente processos corporais. Mesmo aqueles que respondem positivamente a intervenção primaria padrão: farmacológica, nutricional, e psicológica (abordagem cognitivo-construtivista); continuam a apresentar sintomas na área da percepção. Buscando uma complementação aos tratamentos existentes propomos e aplicamos a um grupo de pacientes, que já haviam respondido de modo satisfatório a parte inicial do tratamento, algumas técnicas de sensibilização e conscientização corporal como relaxamento, método Feldenkrais e outros. Após 12 semanas observou-se através de entrevistas e testes: Eating Disorders Inventory (EDI) e do Body Shape Questionnaire (BSQ) que estes pacientes apresentaram uma significativa melhora em vários aspectos da autopercepção como a da sensação da fome, de características alexitímicas como diferenciação dos estados emocionais, e da auto-avaliação da imagem corporal. Pelos resultados deste pré-estudo sugerimos o aprofundamento do tema através da realização de outras pesquisas e a possível futura inclusão destas técnicas como complemento do tratamento dos transtornos alimentares.
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FOTOTERAPIA E TRANSTORNOS ALIMENTARES
O uso da chamada fototerapia nos transtornos alimentares, particularmente no caso da anorexia aonde existe uma disfunção da imagem corporal, aparece como um "instrumento" a mais na construção da, ou melhor na reconstrução da imagem corporal. Como não existem grandes avanços na área da imagem corporal nos pacientes com transtornos alimentares. Podemos nos utilizar desta técnica de maneira experimental. Sabe-se que em uma foto não temos apenas o aspecto visível, o que nos interessaria. Porque, desta maneira, alguém que se "visse" como gorda, embora esteja extremamente magra, ao se "ver" em uma fotografia perceberia a sua magreza. Porem um outro aspecto envolvido em uma foto (imagem), seriam os aspectos invisíveis, as evocações e significados que a foto suscita na mente de cada observador. Sendo que este observador mantém intacto o seu sentido de visão, mas não o da percepção. A maneira como ele vai se perceber nesta foto, pode não ter nada a ver com o que ele vê. Se há sensação deficiente (ou distorcida) no sentido "invisível" da percepção, o que será experimentado então ao olhar uma foto, será profundamente estranho, o equivalente quase inexprimível a estar cego ou surdo. Se o sentido de percepção estiver muito comprometido ( o que é variável), o corpo se tornará, cego para si mesmo, e como sugere a raiz latina-propius, deixará de possuir a si próprio, de se sentir como si mesmo. Por isso a fototerapia pode ser benéfica para alguns pacientes, enquanto que outros permanecerão "cegos", e por isso incapazes de "verem" o que um retrato é capaz de revelar.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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Bibliografia
- Garner MD and Garfunkel PE – 1979 The Eating Attitudes Test. Psychological Medicine, 9: 273-279
- Laumer U, Bauer M, Fichter M, Milz H University at Regensburg -The Therapeutic Effects of the Feldenkrais Method "Awareness Through Movement" in Patients with Eating Disorders
- Damasio, A.R. "Disorders in Visual Processing", in M.M Mesulam (1985),pp.259-88
- Kertez, A. "Visual Agnosia. The dual deficit of perception and recognition". Cortex (1979); 403-19
-2004 -- A study on PhotoTherapy. S.H. Park : Masters Thesis, Photography, Graduate School of Design, EWHA Women's University, Seoul , Korea .
-2003 -- Photography in therapy. I. Durovic: Final Thesis, Diploma of "Art Therapy / Art Pedagogy", Fachhochschule Ottersberg , Bremen , Germany .
-2003 -- Photo Therapy: Applications in Palliative Care. M. Chapin: Course paper, Online PhotoTherapy Continuing Education Course, American Art Therapy Association, Mundelein , IL .
-1999-- Self-portraiture: An application of photography as a therapeutic art. N. Wiltshire: Bachelors Thesis, Photographic Arts, University of Wales , Newport , Wales .
-Toro, J., e Vilardell, E. (1987). Anorexia nerviosa. Barcelona: Martínez Roca.
-Leon, G. R., Fulkerson, J. A., Perry, C. L., e Early, Z. M. B. (1995). Prospective analysis of personality and behavioral vulnerabilities and gender influences in the later development of disordered eating. Journal of Abnormal Psychology, 104(1) 140-149.
-SÊNECA, L. A. Cartas a Lucilio. Trad. J. A. Segurado e Campos. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1991.
-ARAUJO. D.S.M.S, ARAUJO, C.G.S, Autopercepção e insatisfação com peso corporal independem da freqüência da atividade física, Arq. Bras. de Cardiologia, vol. 80, n 3, 225 – 42, RJ, 2003
Imagens
Picasso,Pablo: "Femme Devant Mirror"
Salvador Dali: "The antropomorphic cabinet"
Salvador Dali Maquette of the scenery for 'Labyrinth'
"Não é livre quem é escravo do corpo" Sêneca
Imagem Corporal
Sinais de Distorção da Imagem Corporal nos Transtornos Alimentares
Distúrbio Dismórfico Corporal
Consciência Interoceptiva
Satisfação Corporal
Como as Mulheres Encaram a Beleza ?
Dicas Para Melhorar Sua Auto-Imagem
Efeitos terapêuticos do uso de técnicas de conscientização corporal em pacientes com transtornos alimentares
Fototerapia e Transtornos Alimentares
IMAGEM CORPORAL
"Imagem Corporal é o desenho que formamos na nossa mente do nosso próprio corpo; ou a forma como o vemos" (Shilder, 1980)
A imagem corporal é a representação mental do nosso corpo, é a forma como vemos e pensamos o nosso corpo, também é a forma como acreditamos que os outros nos vêem.
A distorção da imagem corporal está presente na bulimia e na anorexia e representa um aspecto de difícil abordagem no tratamento.Além disso é um fator determinante no inicio, na manutenção, e nas possíveis recaídas posteriores.
A obsessão pela magreza e/ou perfeccionismo ligado auto-imagem, surge da necessidade de estabelecer um controle absoluto sobre si mesma.
A necessidade de emagrecer ou conseguir um “corpo perfeito“, impede que se tenha uma consciência de si mesmo, o que leva a uma batalha interna que causa angústia e sofrimento. Infelizmente a distorção da imagem corporal impede uma percepção real de si mesma. Por outro lado, a pretensão por uma imagem corporal perfeita e inalcançável ( porque é sustentada por idéias irracionais e percepções irreais ), produz graves distorções perceptivas o que leva a uma permanente insatisfação que vai determinar alguns dos vários comportamentos do seu distúrbio alimentar.
Existe uma percepção incorreta e distorcida de determinadas áreas corporais.
"A imagem corporal é a representação interna da aparência externa" Thompson 1999
Por que a sua percepção corporal é incorreta e/ou distorcida ?
"Eu olho. Mas não enxergo"
O nosso cérebro não diferencia o real da ilusão Ex : se você sente medo de cachorro você terá as mesmas sensações físicas e mentais de medo, (sendo ele real ou fantasia). Pacientes que sofreram amputações sentem sensações como dor e coceira no “membro fantasma”. Um fantasma, no sentido usado pelos neurologistas, é a imagem ou memória persistente de parte do corpo, geralmente um membro, durante meses ou anos após a sua perda. Tudo isso é real. A sensação de dor real, mas o membro não é real. Você pode ter a sensação (através de uma percepção distorcida) de que sua barriga é grande demais para o restante do corpo, (ou de que ingerir uma grande refeição a faz gorda), mas isso não é real.Quando você “acha” que é real, o seu sistema muda e reage como realidade. Tudo o que vivemos está de acordo com o que vivemos “na cabeça”. TUDO É SENSAÇÃO.
Viver é ter sensações. Se você perde os sentidos, não tem mais o “lá fora”. Nosso corpo é sentido através dos nossos cinco sentidos e de um outro sentido chamado propriocepção, esse sentido é indispensável ao nosso sentido de “nós mesmos“, afinal, é graças á propriocepção, que sentimos nossos corpos como próprios de nos mesmos, como nossa “propriedade”, como nossos. O nossos sentido do corpo, portanto, é dado por três coisas: a visão, os órgãos do equilíbrio e a propriocepção.
Tudo o que sentimos (bom ou mau) é provocado por nossas atividades mentais. Você escolhe.
Como mudar ?
Para mudar a sensação você tem que mudar a idéia. Toda as suas sensações são produto do seu pensamento. Em primeiro lugar você tem que entender este conceito. Acreditar que o que parece e, é sentido como real com relação ao tamanho e aparência do seu corpo não é REAL. Se existe uma sensação corporal “deficiente” ou distorcida (caso da bulimia e anorexia), o que experimentamos em relação aos nossos corpos, ou parte deles, é algo estranho, como estivéssemos, “cegos e surdos” em relação a nós mesmos. Não enxergamos e nem ouvimos os nossos corpos, ficamos alheios a eles; ele passa a ser um desconhecido.
Vamos começar a ampliar a percepção geral do corpo em sua totalidade, uma primeira aproximação em relação à conscientização corporal pode ser realizada através de exercícios que permitam uma “maior aproximação” do corpo.
Exercício: Em uma folha de papel escreva como você vê e sente cada parte do seu corpo (barriga, braços, pernas, coxas, nádegas,etc...) procure realizar uma descrição detalhada sobre o que você vê , sem esquecer de identificar quais sentimentos e sensações estão associadas àquela parte. Procure também, fazer associações com os sentidos como (quente, frio, morno, gelado, claro, escuro (use as cores) e ate sons ou musicas). Tudo isso vai fazer com que você comece a desenvolver uma maior percepção corporal, vai aproxima-la do seu corpo.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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DA IMAGEM CORPORAL
"Um Olhar de dentro, que contrasta com um olhar de fora" Cash, Deagle, 1997
Paul Valery (1957), nas suas "Reflexões Simples Sobre o Corpo", considera que nós temos três modos de percepção e uso do corpo:
O corpo que se manifesta na relação imediata com o Eu, ou seja o corpo que tenho, ou o meu corpo.
O corpo que se evidencia aos outros na aparência, isto é o corpo da minha fachada publica, que assume a função social.
O corpo anátomo-fisiológico do saber médico, o corpo que eu só conheço porque foi objeto de estudo.
"A permanente insatisfação corporal e a superestimarão da imagem corporal constituem fatores negativos para o prognostico da doença" (Slade, 1985)
A distorção da imagem corporal engloba os seguintes aspectos:
Cognitivos: expectativa irreal de possuir um "modelo" corporal especifico
Comportamentais: evitam situações nas quais o corpo possa estar em evidencia
Perceptuais: super estima do tamanho do corpo
A distorção da imagem corporal nos transtornos alimentares pode ser percebida através dos seguintes sinais:
Grande insatisfação com o corpo, que se manifesta como uma "repulsa" do mesmo.
Negação da "magreza", ainda que a pessoa esteja com um peso extremamente baixo.
Contínuos comentários e queixas de que está "gorda", ainda que tenha um peso abaixo do saudável.
Queixas de insatisfação com o corpo, acreditando que a única forma de "melhorar" esta insatisfação é perdendo mais peso ( o que contribui para que sejam iniciadas, e/ou mantidas dietas restritivas, e o uso de laxantes, diuréticos e/ou vômitos).
Emoções e reações negativas sobre seu próprio corpo.
Queixas freqüentes sobre "defeitos" no corpo, ainda que sejam imperceptíveis para o resto das pessoas que convivem com a paciente.
“Enxergar” o tamanho de certas partes do seu corpo maiores do que são.
Evitar certas situações em que tenha que mostrar alguma parte do corpo (biquínis, mini saias, camisetas, etc..
Esconder ou dissimular certas partes do corpo. Usando roupas largas, varias "camadas" de roupas, mangas compridas, etc.
Baixa auto-estima, a qual depende totalmente do peso que tenha. Vai perdendo o interesse por atividades e coisas que antes desfrutava.
Muito autores estão de acordo que um aspecto muito importante no inicio dos transtornos alimentares é a insatisfação com o corpo e/ou a alteração da imagem corporal. Por isso a imagem corporal é um fator muito importante na recuperação dos transtornos alimentares.
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DISTÚRBIO DISMÓRFICO CORPORAL
Você provavelmente deve ter ouvido falar de pessoas preocupadas com a imagem corporal, que desenvolvem distúrbios alimentares como anorexia nervosa ou bulimia, essa preocupação é chamada de “distúrbio dismórfico corporal” (DDC). A categoria geral do DDC refere-se a uma preocupação excessiva com a imagem corporal, os seus portadores estão constantemente perturbados com uma coisa “terrivelmente errada” em sua aparência, quando de fato parecem ótimos perante os olhos dos outros. No DDC a preocupação pode estar relacionada com qualquer parte do corpo, cabelo, pele, nariz, barriga,altura etc... Aos olhos dos outros, a sua barriga é tão perfeita quanto às outras partes de seu corpo. A seus olhos, é uma "coisa horrível", que pode atormenta-la e deprimi-la. Mas a imagem que você vê não é aquela que o espelho reflete.Você pode realmente estar sofrendo de dismorfia da imagem, ou Distúrbio Dismórfico Corporal. A preocupação excessiva com um defeito imaginário na aparência física, uma desordem grave já classificada como doença.Muitos que sofrem como ela -homens e mulheres- se refugiam em dietas drásticas, exercícios físicos exagerados, medicamentos ou cirurgias plásticas.Um trabalho realizado pelo departamento de Psicologia do Instituto Central do Hospital das Clínicas de São Paulo, realizou um estudo aonde entrevistaram 346 adultos "normais" da cidade de São Paulo com o objetivo de medir o Distúrbio Dismórfico Corporal, ou a preocupação com um "defeito imaginário na aparência física" que acarreta prejuízos afetivos e sociais na vida da pessoa.
A pesquisa confirma o "relacionamento com o corpo como um dos maiores problemas atuais"."O pecado migrou da cama para a mesa, não é mais o sexo, é a comida". "O corpo perdeu o sentido de ser um veículo de experiências, do sentir, do fazer sexo. O corpo hoje é só um objeto de apresentação, para ser olhado, fotografado. É para ser insinuado, desejado, mas um desejado que não vai ser vivido.” ·A pesquisa mostrou que 17% dos entrevistados tinham prejuízos sociais e pessoais decorrentes da preocupação com a aparência, como problemas na escola, no trabalho e nos relacionamentos.Cerca de 67% das mulheres se "imaginam cortando porções de seu corpo em cirurgias plásticas" e 5,6%, entre homens e mulheres, já fizeram uma plástica e continuavam esperando por outra."É um problema emocional em relação a um defeito que se imagina e amplia".Na pesquisa, 36% das mulheres disseram não gostar de uma parte do corpo, 18% não gostam de duas e 4% não gostam de nenhuma parte. A barriga é à parte que menos gostam: 33% das mulheres e 22% dos homens afirmaram não gostar dela.
Sempre que você se perceba tendo uma visão “errada” de alguma parte do seu corpo; lembre-se que tem essa distorção da imagem, e que, por isso, é melhor julgar a sua imagem em função de: opinião de pessoas nas quais você confia e, o tamanho das roupas que você usa.
Lembre-se que seu julgamento sobre o seu corpo não é real, considere que você está, momentaneamente daltônico com relação a sua imagem.
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CONSCIÊNCIA INTEROCEPTIVA
Os distúrbios alimentares são doenças de origem complexa e multifatorial. Quando se inicia um processo de recuperação este sempre deve ser acompanhado de medidas preventivas que devem atuar sobre o maior numero possível de fatores que possam ter sido responsáveis por desencadear a doença. Para isso é muito útil que se conheça e “trabalhe” com as características mais comumente presentes nos distúrbios alimentares. Começa-se com uma reestruturação cognitiva. Aonde vamos corrigir os pensamentos errôneos e aprender estratégias de resolução de problemas. Entre as características mais presentes pode-se salientar:
Obsessão pela magreza, Descontentamento com o corpo, Perfeccionismo, Desconfiança interpessoal, Consciência interoceptiva, Ineficácia. As duas primeiras estão diretamente ligadas com o peso e a imagem corporal, as outras estão ligadas ao comportamento e pensamentos.
O que é consciência interoceptiva ?
A consciência interoceptiva está ligada com a confusão em reconhecer e responder aos estados emocionais. Também está relacionada com a incerteza na identificação de determinadas sensações físicas relacionadas à fome e a satisfação.
Dados retirados de observações clinicas e experimentais parecem apoiar a existência de alterações interoceptivas na anorexia nervosa. Não se sabe muito bem se os estímulos interoceptivos, principalmente aqueles relacionados com a fome e com a saciedade não são percebidos, ou se são percebidos de maneira anômala. Também não esta claro se isto se deve a uma característica prévia ao inicio do transtorno, ou se é uma conseqüência do mesmo. De qualquer forma, o que parece certo é que existem alterações interoceptivas me certos pacientes (Toro e Vilardell, 1987).
Mais recentemente, Leon, Fulkerson, Perry e Early (1995) propuseram que o escasso conhecimento das sensações interoceptivas poderia ser um fator de vulnerabilidade para o desenvolvimento d de um transtorno alimentar.
Já que a confusão em reconhecer e responder aos estados emocionais está freqüentemente relacionada aos transtornos alimentares. Não fica difícil entender porque muitas vezes você não sabe bem quando tem fome, ou sente-se inchada depois de uma refeição normal.
Muitas vezes você pode ter pensamentos e sentimentos que parecem surgir espontaneamente, só que eles sempre surgiram de um pensamento anterior. Ex: “Comi demais, não consigo me controlar”. Esse tipo de pensamento vai desencadear sentimentos e ações poderosas que surgem tão rápido (necessidade de vomitar) que você não tem consciência do pensamento, parece que é automático.
Mas você pode mudar ou deter este pensamento, conhecendo-o, pode mudar o sentimento e/ou para a reação (vomitar, ter ataque de compulsão). Para aumentar a consciência interoceptiva você tem que aprender a ter conscientização (tornar consciente, conhecer entender). Através da conscientização você vai ter um controle cada vez maior desses processos de pensamento.
Muitas vezes os seus pensamentos são conscientes, mas falsos (são ilusões).
Se você comer, o volume gástrico aumenta e você pode ter uma sensação de plenitude gástrica (estomago cheio). Quando isso acontece você pode dizer para si mesma: “Meu estomago está cheio”, “engordei”, “tenho que vomitar”. Só que o seu estomago vai se dilatar tanto com uma garrafa de 500 ml de água, ou de sopa de legumes (embora isso não engorde),e, daí você vai pensar “engordei”, por causa da sensação de estomago cheio, e, daí vai “precisar” vomitar. Daí a necessidade de “ensinar” a interpretar as suas sensações e experiências, isso é chamado de restauração. Para isso você deve identificar o maior numero possível de comportamentos e sensações. Daí a importância do diário alimentar. Outra maneira de recuperar essa consciência interoceptiva é “graduar a sua fome”. Para isso você vai aplicar a técnica dos seis pontos.
Espere, permita e aceite que a fome apareça
Quando a fome chegar, pare, espere e deixe-a acontecer
Concentre-se naquilo que vai comer AGORA no presente
Classifique seu nível de fome de 0 a 10. Observe-o
Se alimente de acordo com o seu nível de fome
Auto avalie o seu nível de satisfação de 0 a 10
É perfeitamente normal a confusão em que você se encontra com relação a sua fome e satisfação. Não se preocupe está é uma situação momentânea que vai passar.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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SATISFAÇÃO CORPORAL
Bruchon-Schweitzer (1990), ao analisar as diferentes representações do corpo, identificou dentre os quatro invariantes funcionais do corpo a Satisfação Corporal, que é a dimensão avaliativa predominante quando alguém confronta os desempenhos do seu corpo com as suas necessidades, desejos e expectativas. Sendo a satisfação corporal uma variável intermediaria entre os fenômenos motivacionais e processos cognitivos, constituindo um elemento estabilizador do auto conceito e da auto-estima.
A satisfação corporal é um processo de desenvolvimento continuo e ativo, que s se reestrutura permanentemente,influenciada por um conjunto de experiências sensoriais.A importância das relações sociais, culturais e fisiológicas, são determinantes para sua formação.
Um estudo feito no Rio de Janeiro com 844 adultos mostrou que, os dois sexos, especialmente as mulheres, estão freqüentemente insatisfeitos com seu peso corporal, já que apenas 22% dos homens e 15% das mulheres desejavam manter seu peso corporal atual relatado e a maioria dos indivíduos dos dois sexos desejava perder peso. Ao relatarem os valores de peso e altura, em geral, houve uma tendência a superestimar a altura e subestimar o peso, o que indica novamente que, nem sempre as pessoas se vêem como realmente são.
Como as pessoas se vêem e como são?No estudo realizado por Araújo (2003) a respeito da satisfação com o peso atual revelou resultados interessantes a respeito da auto-imagem do brasileiro. Veja a seguir: - Há uma grande insatisfação com o peso corporal e percepção distorcida, para ambos os sexos, sendo mais intensa entre as mulheres.
- As mulheres adultas tendem a se considerar com excesso de peso quando, na verdade, possuem pesos corporais compatíveis com suas respectivas alturas.
- A maioria das mulheres obesas percebem o excesso de peso e se mostram insatisfeitas com o corpo.
- As adolescentes do ensino médio desejam pesar 4,8kg a menos do peso real;
- 1% das mulheres do estudo relatou ter anorexia e bulimia
- Já os rapazes possuem uma auto-imagem corporal mais compatível com o seu peso real estando mais satisfeitos do que as mulheres;
- Alguns jovens desejam pesar mais e apresentar músculos mais desenvolvidos;
- Os adultos desejam perder peso e a indesejada “barriga”.
- 75% das pessoas que não estava satisfeita com o peso era sedentária.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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como as mulheres encaram a beleza ?
Uma pesquisa mundial mostra como as mulheres encaram a beleza, os padrões estabelecidos pela mídia e seus efeitos na sociedade
2% das mulheres se descrevem como belas
59% acreditam que mulheres fisicamente atraentes são mais valorizadas pelos homem
68% concordam que a mídia utiliza padrões irreais e inatingíveis de beleza
75% querem que a mídia retrate a beleza com pessoas normais
76% dizem que a mídia retrata a beleza baseada mais na atratividade física do que na beleza
77% disseram que a beleza pode ser alcançada também por meio das atitudes e outros atributos não relacionados com a aparência física
54% das brasileiras já considerou submeter-se a cirurgia plástica
Na ânsia de se enquadrar nos atuais padrões de beleza, milhares de pessoas travam uma busca insaciável pela perfeição física. Para obter o corpo escultural e a aparência jovial, enfrentam cirurgias plásticas, experimentam os mais variados tipos de tratamento, alteram hábitos alimentares, entre tantas outras alternativas.
Mas o que é ser bonita? Será que essa busca incessante significa sempre saúde e bem-estar ou se dá apenas pela necessidade de alcançar o padrão estabelecido?
Para obter respostas reais a essas perguntas e saber mais sobre beleza, auto-estima e os efeitos da mídia no universo feminino, Dove, marca da Unilever, encomendou uma pesquisa global à empresa StrategyOne, com coordenação das doutoras Nancy Etcoff, cientista, psicóloga e professora da Harvard University (EUA), e Susie Orbach, psicanalista da London School of Economics e autora de nove livros.
Envolvendo 3.200 mulheres, entre 18 e 64 anos de idade, de dez países (entrevistas realizadas entre fevereiro e março de 2004), EUA, Canadá, Inglaterra, Itália, França, Portugal, Holanda, Brasil, Argentina e Japão, o estudo identifica os componentes dos novos padrões de beleza, incluindo felicidade, relacionamento, autoconhecimento e cuidados pessoais. E conclui que as mulheres estão mais propícias a estarem satisfeitas com suas vidas e seu bem-estar. No entanto, um número muito baixo delas se define como 'bela'.
A maioria das mulheres está insatisfeita com sua beleza e atratividade física. Para elas o peso e a forma do corpo ainda incomodam. As mulheres japonesas têm o maior índice de insatisfação física (59%), seguidas pelas brasileiras (37%), inglesas e norte-americanas (36%), argentinas (27%) e holandesas (25%). Não é à toa que o ranking de países que mais fazem plástica no mundo, em todas as idades, tem Estados Unidos, México e Brasil, consecutivamente, nas primeiras colocações. As informações são da Sociedade Internacional de Cirurgia Plástica Estética (Isaps - International Society of Aesthetic Plastic Surgery), com dados referentes a 2003.
O Brasil possui um dos menores índices de satisfação com a beleza. Apenas 1% das mulheres se descreve como 'bonita', e 6% como 'bela'. O único país abaixo desse índice é o Japão, com 0%. Além disso, o Brasil é um dos países que mais valoriza as modelos: 13% afirmam que só as 'top-models' são verdadeiramente bonitas.
A pesquisa mostra que 54% das brasileiras já considerou submeter-se a cirurgia plástica e 7% relatam ter feito algum tipo de intervenção, a taxa mais alta entre os países pesquisados.
'Hoje em dia, a mulher média compara seus dotes genéticos com os de algumas poucas modelos escolhidas a dedo. Apesar da beleza surreal, a mídia insiste que essa beleza é alcançável por meio de trabalho árduo, esforço e a compra do produto certo. No passado, invejávamos nossos vizinhos, porque este era o mundo que conhecíamos. Deve ter sido um pouco mais confortante: uma coisa é vencer o concurso local de beleza, outra é ser confrontada com o 1% 'top' do mundo', afirma a pesquisadora Nancy Etcoff. Para ela, a mídia é, de certa forma, responsável pelo aumento da insatisfação das pessoas com seus corpos, ao retratar e destacar apenas tipos exuberantes de físico.
Como parte inicial da metodologia da pesquisa, foi desenvolvida uma revisão literária sobre beleza. Para que o estudo ganhasse 'corpo' e pudesse se encaixar nos diferentes padrões mundiais, foram analisadas pesquisas acadêmicas, artigos jornalísticos, internet e diversas publicações.
Este trabalho possibilitou uma melhor compreensão global do assunto e revelou alguns dados tão curiosos como alarmantes. Um artigo no jornal ´Time Asia`, de 2001, por exemplo, relata que as chinesas estão se submetendo a cirurgias para extensão das pernas por acreditarem que isso as ajudaria no mercado de trabalho. Em Israel, pesquisadoras concluíram que a anorexia nervosa aumentou assustadoramente, provavelmente como conseqüência das mudanças culturais e a influência dos valores ocidentais. Outro estudo analisado mostrou que culturas isoladas adotaram rapidamente padrões ocidentais, uma vez expostas à televisão.
No British Journal of Pyscghiatry, em 2002, pesquisadores da Harvard Medical School descobriram que as mulheres das Ilhas Fiji - expostas à televisão - aumentaram drasticamente o desejo por dietas. A Dra. Anne Becker, chefe da pesquisa, entrevistou dois grupos de meninas de Fiji algumas semanas antes da chegada da televisão, em 1995, e depois, novamente em 1998. Na primeira parte do estudo, a dieta foi classificada como um conceito 'não familiar'. Três anos depois, 69% das meninas tinham se submetido a dietas, três quartos se sentiam 'muito grandes ou gordas' e um oitavo sofria de bulimia. O estudo conclui que 'o impacto da televisão parece ser especialmente profundo, dadas as antigas tradições culturais que anteriormente pareciam proteger contra dietas, purgação e insatisfação corporal no País'.
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Dicas para melhorar a sua auto-imagemM
A seguir você vai encontrar sugestões para melhorar a sua auto imagem, que é um aparte importante do processo de recuperação. TODOS devem sentir-se bem com o seu corpo, não importando o tamanho ou forma que ele tenha.
Dicas para melhorar a sua auto-imagem:
Vista roupas com as quais você sinta-se confortável. Não use roupas muito justas ou que restrinjam os seus movimentos. Não adie a compra de roupas que você gosta, faça isso agora ! Vista-se de maneira a expressar você mesma, não para impressionar os outros. Você deve se sentir bem nas roupas que usa.
Corte as etiquetas das suas roupas. O tamanho nas etiquetas não deve determinar o seu humor, seus sentimentos ou sua maneira de se “ver”.
Fique longe das balanças. Na verdade, mantenha distancia delas. Se o seu peso necessita ser monitorado (no caso da anorexia), deixe para se pesar a cada dez dias. Quanto você pesa, nunca deve afetar sua auto-estima ou o senso de quem você realmente é.
Antes de se olhar no espelho, pense de maneira otimista. Quando você começa o seu dia, decida como você está se sentindo antes de se ver no espelho. Ninguém parece bem com uma “cabeça ruim”, cheia de maus pensamentos sobre si mesma, e, seus sentimentos e humor não são determinados pelo reflexo do que você vê (lembre-se que os distúrbios alimentares estão diretamente ligados a uma distorção da imagem corporal). Comece seu dia com auto-afirmações, relaxando com um banho, pensando nas coisas positivas que via fazer durante o dia,e pensando em todas as coisas que você tem na sua vida, que estão bem.
Fale com você no espelho. Focalize a sua “visão” nas partes do corpo que você gosta e lembre a si mesma que é certo apreciar aquilo que você vê.
Fique longe das revistas de moda e dietas. Na realidade, a maioria das mulheres nas revistas, focalizam um ideal de beleza que ninguém na vida real pode ter. Isto acontece porque as revistas mantêm uma equipe de profissionais para transforma-las no que as fotos se parecem : perfeitas. Produtoras de moda, maquiadores, cabeleleiros, especialistas em iluminação, e programas de computador para retoques de fotos (como “airbrush”). Você somente pode “olhar” para estas revistas sabendo que elas são “oura fantasia”, por isso é melhor dizer “adeus” para elas. Invista em revistas que contribuem para “quem você é”: revistas de noticias, revistas que se relacionam com Hobbes ou interesses específicos seus (arte, musica, esportes, comportamento, etc...)
Faça uma lista com o titulo de “por que eu gosto de mim”. Pense em todas as coisas sobre você que VOCÊ goste : você é honesta ? criativa ? inteligente ? leal ? brincalhona ? Pense em todas as pelas quais você merece se amar e escreva-as. Pendure esta lista no seu espelho ou em outro lugar, mas a mantenha ‘sempre a mão “para que você possa se lembrar” dessas coisas “que a fazem sentir bonita” de verdade ““.
Separe um tempo para fazer coisas “boas” para o seu corpo. Uma vez por mês faça uma massagem, manicora, ou limpeza de pele. Tome um banho gostoso. Compre loções hidratantes ou óleos que tenham um cheiro gostoso ou que provoquem uma sensação gostosa na sua pele e trate de você mesma. Durma quando sentir necessidade (mesmo eu seja num horário que os “outros” não estão dormindo), apenas porque você quer e pode.
Assume ‘riscos “para mudar a si mesma. Pense em coisas que você normalmente não faz e tente faze-las (você descobrira que o mundo não irá ‘desmoronar”) Ex: se você sempre sai de casa com maquiagem, tente sair de casa sem, experimente um novo corte de cabelo, fique o fim de semana todo de pijamas, lave a louça do jantar só no dia seguinte. A questão é: maquiagem, cabelo, roupas, organização extrema, NÃO fazem de você o que você é. Prove isso.
Vá a lugares aonde você nunca vai sozinha. Você já foi ao cinema sozinha ? Ou tomou um sorvete na sorveteria sozinha ? estas são experiências de grande valor, o tempo gasto com VOCÊ mesma, e, está é a primeira pessoa que você precisa para aprender como se amar,e se agradar, deve ser valorizado. Você não é “alguém ‘ só quando está com outras pessoas; você é alguém, independentemente de outras pessoas”.
Esteja alerta para combater as “vozes negativas”. Quando aquela “vozinha” da “condenação” fica pulsando dentro da sua cabeça tentando lembra-la o quão “horrível” (ou qualquer outro sentimento negativo) você pensa que é, PARE e transforme estes pensamentos negativos em positivos (pegue a sua lista de qualidades (porque eu gosto de mim, do tópico anterior). NINGUÉM É PERFEITO (lembre-se do perfeccionismo) quando você se perceber sendo auto critica, pare imediatamente, e de a você mesma um elogio (lembre-se dos seus pontos positivos).
Mantenha-se ativa. A “terapia do movimento” é algo que ajuda a melhorar o senso de “eu” de cada um . Experimente Yoga ou Tai Chi, aulas de karate, caminhadas, andar de bicicleta ou nadar (evite os esportes competitivos). Reserve trinta minutos, 3 vezes por semana, para dar uma caminhada. Seja ativa, mas não faça da atividade física uma “escravidão”, nem a utilize como comportamento compensatório. Não pense nos exercícios como “forma d emagrecer”, mas sim como uma fonte de prazer e saúde.
Peça “um abraço” quando você precisa de um. O abraço pode ser traduzido com um carinho. Algumas vezes, não existe nada melhor, nem mais necessário, do que um carinho e/ou uma palavra especial de alguém que se importa com você,mas, mesmo aqueles que nos amam, não são capazes de “ler a sua mente”. Diga para a eles quando você estiver tendo um dia ruim e peça um carinho, um ombro para amparar, ou um ouvido para ouvir.
Lembre-se que as pessoas que REALMENTE a amam; amam você por VOCÊ ,não por o que você parece ser.
Lembre-se que aparência saudável é algo positivo. Isso significa estar bem descansada (não forçar seu corpo alem do seu limite), se alimentar de maneira saudável e ter tranqüilidade (esquecer o perfeccionismo exagerado). Isso não significa nada mais, nem nada menos do que isso .
Lembre-se da diversificação do mundo. Nós todos somos diferentes e, supostamente o mundo foi criado dessa forma. Seria incrivelmente aborrecido se nos todos fossemos exatamente iguais. Essa é uma verdadeira especial experiência. Existe beleza em cada um, e, esta idéia básica, inclui VOCÊ.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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Efeitos terapêuticos do uso de técnicas de conscientização corporal em pacientes com transtornos alimentares
Autora: Valéria Lemos Palazzo
Pacientes com transtornos alimentares freqüentemente apresentam dificuldades no nível da percepção. Bruch (1973) observou que estes indivíduos apresentam déficits na consciência interoceptiva e são incapazes de perceber e interpretar corretamente processos corporais. Mesmo aqueles que respondem positivamente a intervenção primaria padrão: farmacológica, nutricional, e psicológica (abordagem cognitivo-construtivista); continuam a apresentar sintomas na área da percepção. Buscando uma complementação aos tratamentos existentes propomos e aplicamos a um grupo de pacientes, que já haviam respondido de modo satisfatório a parte inicial do tratamento, algumas técnicas de sensibilização e conscientização corporal como relaxamento, método Feldenkrais e outros. Após 12 semanas observou-se através de entrevistas e testes: Eating Disorders Inventory (EDI) e do Body Shape Questionnaire (BSQ) que estes pacientes apresentaram uma significativa melhora em vários aspectos da autopercepção como a da sensação da fome, de características alexitímicas como diferenciação dos estados emocionais, e da auto-avaliação da imagem corporal. Pelos resultados deste pré-estudo sugerimos o aprofundamento do tema através da realização de outras pesquisas e a possível futura inclusão destas técnicas como complemento do tratamento dos transtornos alimentares.
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FOTOTERAPIA E TRANSTORNOS ALIMENTARES
O uso da chamada fototerapia nos transtornos alimentares, particularmente no caso da anorexia aonde existe uma disfunção da imagem corporal, aparece como um "instrumento" a mais na construção da, ou melhor na reconstrução da imagem corporal. Como não existem grandes avanços na área da imagem corporal nos pacientes com transtornos alimentares. Podemos nos utilizar desta técnica de maneira experimental. Sabe-se que em uma foto não temos apenas o aspecto visível, o que nos interessaria. Porque, desta maneira, alguém que se "visse" como gorda, embora esteja extremamente magra, ao se "ver" em uma fotografia perceberia a sua magreza. Porem um outro aspecto envolvido em uma foto (imagem), seriam os aspectos invisíveis, as evocações e significados que a foto suscita na mente de cada observador. Sendo que este observador mantém intacto o seu sentido de visão, mas não o da percepção. A maneira como ele vai se perceber nesta foto, pode não ter nada a ver com o que ele vê. Se há sensação deficiente (ou distorcida) no sentido "invisível" da percepção, o que será experimentado então ao olhar uma foto, será profundamente estranho, o equivalente quase inexprimível a estar cego ou surdo. Se o sentido de percepção estiver muito comprometido ( o que é variável), o corpo se tornará, cego para si mesmo, e como sugere a raiz latina-propius, deixará de possuir a si próprio, de se sentir como si mesmo. Por isso a fototerapia pode ser benéfica para alguns pacientes, enquanto que outros permanecerão "cegos", e por isso incapazes de "verem" o que um retrato é capaz de revelar.
Texto: Valéria Lemos Palazzo Psicóloga CRP 06/35173
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Bibliografia
- Garner MD and Garfunkel PE – 1979 The Eating Attitudes Test. Psychological Medicine, 9: 273-279
- Laumer U, Bauer M, Fichter M, Milz H University at Regensburg -The Therapeutic Effects of the Feldenkrais Method "Awareness Through Movement" in Patients with Eating Disorders
- Damasio, A.R. "Disorders in Visual Processing", in M.M Mesulam (1985),pp.259-88
- Kertez, A. "Visual Agnosia. The dual deficit of perception and recognition". Cortex (1979); 403-19
-2004 -- A study on PhotoTherapy. S.H. Park : Masters Thesis, Photography, Graduate School of Design, EWHA Women's University, Seoul , Korea .
-2003 -- Photography in therapy. I. Durovic: Final Thesis, Diploma of "Art Therapy / Art Pedagogy", Fachhochschule Ottersberg , Bremen , Germany .
-2003 -- Photo Therapy: Applications in Palliative Care. M. Chapin: Course paper, Online PhotoTherapy Continuing Education Course, American Art Therapy Association, Mundelein , IL .
-1999-- Self-portraiture: An application of photography as a therapeutic art. N. Wiltshire: Bachelors Thesis, Photographic Arts, University of Wales , Newport , Wales .
-Toro, J., e Vilardell, E. (1987). Anorexia nerviosa. Barcelona: Martínez Roca.
-Leon, G. R., Fulkerson, J. A., Perry, C. L., e Early, Z. M. B. (1995). Prospective analysis of personality and behavioral vulnerabilities and gender influences in the later development of disordered eating. Journal of Abnormal Psychology, 104(1) 140-149.
-SÊNECA, L. A. Cartas a Lucilio. Trad. J. A. Segurado e Campos. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1991.
-ARAUJO. D.S.M.S, ARAUJO, C.G.S, Autopercepção e insatisfação com peso corporal independem da freqüência da atividade física, Arq. Bras. de Cardiologia, vol. 80, n 3, 225 – 42, RJ, 2003
Imagens
Picasso,Pablo: "Femme Devant Mirror"
Salvador Dali: "The antropomorphic cabinet"
Salvador Dali Maquette of the scenery for 'Labyrinth'
HISTÓRIA DA ARTE MEDIEVAL
HISTÓRIA DA ARTE MEDIEVAL
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Período Românico (1000-1200)
Períodos Gótico e Flamengo (1150-1500)
Alberto Magno (1193-1280)*
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)*
Cimabue - Bencivieni di Pepo (1250?-1302)
Fra Angelico (1387-1455)
Giotto di Bondone (1267-1337)
Hieronimus Bosch (1450-1516)
Hugo van Der Goes*
Jan Gossaert (1478-1532)*
Jan Van Eyck (1395?-1441)*
Melchior Broederlam*
Theodoricus (século XIV)*
Românico foi o novo estilo artístico da Europa cristã latina e germânica nos Séculos XI e XII. Esse período foi anterior ao gótico e, em alguns países, como Portugal, prolongou-se além do Século XIII.
Com o estilo românico, a Europa Ocidental pode, pela primeira vez, apresentar uma unidade artística, que apesar de ter tomado aspectos diferentes em algumas regiões, teve suas características principais mantidas. A arquitetura resolveu vários problemas construindo abóbadas de pedras, substituindo as de madeira.
O "AFRESCO" é um tipo especial de pintura mural onde o pigmento puro da cor, em forma de pó, é misturada com água numa superfície que tenha sido revestida recentemente com nata de cal ou gesso ainda úmido. Essa técnica de pintura é conhecida como "buon fresco" ou afresco verdadeiro.
O "fresco secco" é pintado sobre a superfície com o revestimento já seco, fazendo sua durabilidade ser menor, já que dessa forma o pigmento não penetra totalmente, ou não se incorpora ao material da superfície.
O afresco é apropriado para climas secos, tendo sido muito utilizado na Itália desde o final da Idade Média. Dentre os principais pintores de afrescos estão Fra Angelico e Giotto.
Arte e arquitetura gótica: compreende de 1140 até o século XVI. Durante este período os irmãos holandês, Hubert & Jan van Eyck, inventaram a pintura a óleo, misturando pigmentos com óleo.
Pintores da época foram: Jan van Eyck, Hugo van der Goes, Melchior Broederlam, Master Theodoricus e Hieronymus Bosch. Para historiadores de arte o estilo gótico é dividido em três períodos: "Início do Gótico, Alto Gótico e Final do Gótico".
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Classificação védica (pertencente à filosofia dos hindus): Em relação aos animais, a literatura védica classifica mais de 260 mamíferos, pássaros, répteis, peixes e insetos. No século V d. C., Prasastapata estabelece o critério de classificação dos animais segundo o tipo de reprodução (sexuada e não).
Nomeado pelo Papa, Santo Isidoro de Sevilha (c. 560-636), o etimologista, autor da primeira obra enciclopédia do mundo: Etymologiarum Libri XX. Alguns livros desta obra são dedicados à Medicina, ao corpo humano, à História Natural e à dietética. Santo Isidoro é um dos grandes elos de transmissão da cultura clássica para a Idade Média.
Sua obra Etimologias foi utilizada ao longo de toda a Idade Média. Tanto que mesmo em autores muito posteriores, como Tomás de Aquino, encontram-se referências à esta obra. Ao examinar qualquer questão, o autor costumava analisar a etimologia das principais palavras envolvidas na discussão. Não o fazia para ostentar erudição, mas por basear-se na convicção de que a denominação da palavra podia conter em si informações sobre a própria realidade referida.
Império de Carlos Magno (768-814)
"O sonho dos que estão acordados é a esperança" (Carlos Magno, Rei dos Francos)
Rei dos francos e dos romanos (742?-814), também conhecido como Carlos I, o Grande, é o responsável pela unificação dos territórios cristãos da Europa Ocidental.
Membro da dinastia carolíngia e filho do rei Pepino III, o Breve, chega ao trono em 768, mas só passa a ter total controle do poder depois da morte de seu irmão, Carlomano, em 771.
Durante seus 46 anos de reinado promove mais de 50 guerras para expandir o cristianismo e impor sua hegemonia ao Ocidente.
Conquista a Saxônia, apodera-se da Catalunha, da Baviera e da Frísia e luta contra os árabes na região dos Pirineus (Andorra). Toma o território dos lombardos, na Itália...
Páginas relacionadas: História da Alemanha, História da Itália, Vaticano, sistema monetário Franco Francês...
A crescente expansão do Império Franco e sua aliança com o papa resultam na coroação de Carlos Magno como imperador dos romanos e dos franceses em 800.
Sua corte em Aix-la-Chapelle torna-se a sede política e administrativa do Império e um centro intelectual efervescente.
Por isso, o período de seu reinado é conhecido como Renascimento Carolíngio. Morre após ter coroado imperador seu filho Luís I, o Piedoso. A pedido do imperador alemão Frederico I, é canonizado em 1165 e cultuado na Alemanha e na França durante toda a Idade Média.
Nota: Há um selo da Alemanha emitido em 1974 (Scott: 6N15), com valor facial de 1m, que mostra Carlus Magnus.
Curiosidade
Carlos Magno não sabia escrever e, para assinar o nome, usava esse monograma de letras, em forma de cruz. As letras K, R, L e S eram abreviaturas de seu nome latino, Karolus. Quando aprendeu a escrever, assinava como se vê ao lado. O Imperador utilizou em selo para timbrar seus documentos. Além de sua efígie, trazia a seguinte inscrição em latim: "Cristo, protegei Carlos, rei dos francos".
Fonte: Conhecer - Abril Cultural - Vol. I, Edição 1968; enviado por Lídia em 02/06/2006.
No século XI, temos o início da construção da Catedral Gótica de Paris (1100), também a Saint Chapelle e a Tour Saint-Jacques. Também temos a Notre Dame de La Garde (1214), em Grace, sul da França.
Do lado esquerdo da tela, o FDC carimbado mostra uma foto de Saint Chapelle e um de seus vitrais da janela ilustra o selo obliterado em 22/10/1966, em Paris. Do lado direito, FDC carimbado em 05/06/1965, na cidade de Sens, que mostra a Catedral de Sens e um vitral da janela da igreja francesa.
Alberto Magno (1193-1280)
O filósofo alemão Albert de Bollstädt, estudante que posteriormente foi canonizado como Saint Albertus Magnus, escreve De Animabilis – Dos Animais (Século XIII), um estudo sobre a obra de Aristóteles.
Nessa obra, sobre a história natural, ele menciona girafas "de cor avermelhada intercalada com manchas brancas". Em uma outra edição do mesmo livro, ele descreve a girafa com diferentes nomes, usando anabula, camelopardulus e oraflus.
Ele repetiu o erro do enciclopedista Vicent Deauvais, em seu "Especulum Naturale" (1225) que a descreveu em 3 diferentes nomes: anabulla, camelopardo, orasius. Anabula, provavelmente, tem sua origem entre os etíopes que chamavam a girafa de "nabin"; e orafle foi usado no velho francês.
Era tal a afluência e a presença dos que iam ouvi-lo em Paris que foi necessário ensinar em praça pública – hoje, ainda conhecida como Place Maubert (da contração de Magni Alberti).
Alberto foi mestre de Santo Tomás de Aquino – seu aluno mais ilustre. Em 1931, Pio XII proclama-o grande Doutor da Igreja e Patrono dos Cultores das Ciências Naturais.
Do lado direito: selo da Alemanha emitido em 1980 (Scott: 1328/1329), com valor facial de 50pf, que comemora o aniversário de 700 anos da morte de Albertus Magnus. Do lado esquerdo: selos de 1980 (Scott: 677/678), emitidos pelo Vaticano: St. Alberto Magno em missão de paz.
Selo de 1961 (Scott: 824), com valor facial de 5pf, emitido pela Alemanha, mostra o retrato de Alberto Magno.
Outras emissões de Albertus Magnus:Bélgica – 1969 (Scott: 713), St. Albertus Magnus, Igreja de Saint Paul em Antuérpia (século XVI).
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)(St. Thomas Aquinas ou Thomas de Achino)
Teólogo italiano, fica famoso ao escrever entre 1259-1273, a Summa Contra Gentiles e a Summa Theologica (verdadeira síntese do passado e intuição do futuro), inspiradas em Aristóteles – do qual ele foi um grande comentarista.
Em sua doutrina busca conciliar a razão com a fé, o mundo natural com o sobrenatural. Ao subordinar a filosofia à teologia, provoca a reação de outros escolásticos e a formação de correntes filosóficas divergentes.
Declarado Doutor da Igreja, em 1567, é Padroeiro das Universidades, Academias e Colégios Católicos.
A tese de Tomás de Aquino assegurava que o Universo gira em redor da Terra... O selo mais representativo, no qual o santo assegura que o Universo gira em redor da Terra é da Colômbia que aparece o Doutor do Catolicismo a escrever, sentado à entrada de uma gruta...
Alemanha: 1974 – Scott: 1134. Tomás de Aquino ensinando.
Colômbia: 1982 (Scott: 902/904). "Congresso Eucarístico Internacional de Bogotá", pinturas by Zurbaran, entre elas São Tomás de Aquino e São Francisco de Assis. NT
Itália: 1974 – Scott: 1165. Aniversário de 700 anos da morte de Tomás de Aquino, by Francesco Traini. JT
Alberto Magno e Tomás de Aquino constituíram um centro de referência ao examinar transformações, principalmente na elaboração de um racionalismo nos limites da Ciência Sagrada e na projeção das mesmas...
Tomás de Aquino (centro), com auréula e estudantes; selos (tríptico) emitidos pela Cidade do Vaticano.
JAN VAN EYCK (1390-1441)
O pintor Jan van Eyck foi o precursor de uma nova etapa na pintura dos países do norte da Europa. Longe de coincidir com a linguagem artística do Renascimento italiano, sua pintura exerceu uma grande influência sobre muitos de seus artistas.
Van Eyck começou sua carreira como pintor na corte do conde de Holanda. No ano de 1430, já estabelecido na cidade de Bruges, iniciou seu trabalho em colaboração com o irmão, Hubert, no famoso altar de Gantes, "O Cordeiro Místico".
Foi nesse políptico que pela primeira vez os Van Eyck desenvolveram uma nova maneira de pintar, chamada pelos historiadores de "speculum mundi", pela precisão botânica com a qual captaram do natural plantas, flores e árvores.
Tratava-se de refletir a realidade tal como o olho humano a percebia. Para incorporar a ilusão do espaço, Van Eyck se valeu da novíssima câmara escura, deixando de lado os cálculos matemáticos dos mestres italianos. Surgiram assim planos truncados e, às vezes imperfeitos, mas nem por isso menos reais.
A naturalidade de seus nus se deveu à utilização do óleo, que diferentemente da têmpera lhe permitiu imprimir a textura exata à pele humana, partindo das tonalidades claras para as escuras por meio da superposição de camadas de tinta.
Em suas célebres biografias, o pintor Vasari considerava Van Eyck o inventor da técnica da pintura a óleo. Isso, muito longe de ser uma coisa certa, dá uma idéia da importância de suas contribuições nesse campo.
Acredita-se que na verdade o que o mestre flamengo realmente conhecia era uma receita especial para conseguir a secagem rápida do óleo
"O Homem de Turbante" – Jan van Eyck, Galeria Nacional, Londres
Abaixo, 3 selos que retratam obras de 3 artistas distintos, respectivamente:
1: "Escape from Egypt", do pintor flamengo Melchior Broederlam (semi-postal da França, emitido em 1987, com sobretaxa de benefício para a Cruz Vermelha Francesa). 2: "Margarita van Eyck", do pintor Jan van Eyck (selo do Burundi emitido em 1966). 3: "Le Peche Originel", do pintor Hugo van der Goes (selo do Emirado Árabe de Ajman).
Selo da Bélgica emitido em 1985: Série "Europalia", pintura de Jan Gossaert (1478-1532): "The Madonna of Leuwen". Historiadores de arte acham difícil caracterizar Jan Gossaert; às vezes ele é considerado um pintor de estilo gótico, assim como da renacença, mas o gótico mais.
Selo da República Tcheca emitido em 1967: Arte gótica by the Czech Master Theodoricus (século XIV), emitido para a Expo 67, Montreal.
Última atualização: 30/08/2007.
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Período Românico (1000-1200)
Períodos Gótico e Flamengo (1150-1500)
Alberto Magno (1193-1280)*
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)*
Cimabue - Bencivieni di Pepo (1250?-1302)
Fra Angelico (1387-1455)
Giotto di Bondone (1267-1337)
Hieronimus Bosch (1450-1516)
Hugo van Der Goes*
Jan Gossaert (1478-1532)*
Jan Van Eyck (1395?-1441)*
Melchior Broederlam*
Theodoricus (século XIV)*
Românico foi o novo estilo artístico da Europa cristã latina e germânica nos Séculos XI e XII. Esse período foi anterior ao gótico e, em alguns países, como Portugal, prolongou-se além do Século XIII.
Com o estilo românico, a Europa Ocidental pode, pela primeira vez, apresentar uma unidade artística, que apesar de ter tomado aspectos diferentes em algumas regiões, teve suas características principais mantidas. A arquitetura resolveu vários problemas construindo abóbadas de pedras, substituindo as de madeira.
O "AFRESCO" é um tipo especial de pintura mural onde o pigmento puro da cor, em forma de pó, é misturada com água numa superfície que tenha sido revestida recentemente com nata de cal ou gesso ainda úmido. Essa técnica de pintura é conhecida como "buon fresco" ou afresco verdadeiro.
O "fresco secco" é pintado sobre a superfície com o revestimento já seco, fazendo sua durabilidade ser menor, já que dessa forma o pigmento não penetra totalmente, ou não se incorpora ao material da superfície.
O afresco é apropriado para climas secos, tendo sido muito utilizado na Itália desde o final da Idade Média. Dentre os principais pintores de afrescos estão Fra Angelico e Giotto.
Arte e arquitetura gótica: compreende de 1140 até o século XVI. Durante este período os irmãos holandês, Hubert & Jan van Eyck, inventaram a pintura a óleo, misturando pigmentos com óleo.
Pintores da época foram: Jan van Eyck, Hugo van der Goes, Melchior Broederlam, Master Theodoricus e Hieronymus Bosch. Para historiadores de arte o estilo gótico é dividido em três períodos: "Início do Gótico, Alto Gótico e Final do Gótico".
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Classificação védica (pertencente à filosofia dos hindus): Em relação aos animais, a literatura védica classifica mais de 260 mamíferos, pássaros, répteis, peixes e insetos. No século V d. C., Prasastapata estabelece o critério de classificação dos animais segundo o tipo de reprodução (sexuada e não).
Nomeado pelo Papa, Santo Isidoro de Sevilha (c. 560-636), o etimologista, autor da primeira obra enciclopédia do mundo: Etymologiarum Libri XX. Alguns livros desta obra são dedicados à Medicina, ao corpo humano, à História Natural e à dietética. Santo Isidoro é um dos grandes elos de transmissão da cultura clássica para a Idade Média.
Sua obra Etimologias foi utilizada ao longo de toda a Idade Média. Tanto que mesmo em autores muito posteriores, como Tomás de Aquino, encontram-se referências à esta obra. Ao examinar qualquer questão, o autor costumava analisar a etimologia das principais palavras envolvidas na discussão. Não o fazia para ostentar erudição, mas por basear-se na convicção de que a denominação da palavra podia conter em si informações sobre a própria realidade referida.
Império de Carlos Magno (768-814)
"O sonho dos que estão acordados é a esperança" (Carlos Magno, Rei dos Francos)
Rei dos francos e dos romanos (742?-814), também conhecido como Carlos I, o Grande, é o responsável pela unificação dos territórios cristãos da Europa Ocidental.
Membro da dinastia carolíngia e filho do rei Pepino III, o Breve, chega ao trono em 768, mas só passa a ter total controle do poder depois da morte de seu irmão, Carlomano, em 771.
Durante seus 46 anos de reinado promove mais de 50 guerras para expandir o cristianismo e impor sua hegemonia ao Ocidente.
Conquista a Saxônia, apodera-se da Catalunha, da Baviera e da Frísia e luta contra os árabes na região dos Pirineus (Andorra). Toma o território dos lombardos, na Itália...
Páginas relacionadas: História da Alemanha, História da Itália, Vaticano, sistema monetário Franco Francês...
A crescente expansão do Império Franco e sua aliança com o papa resultam na coroação de Carlos Magno como imperador dos romanos e dos franceses em 800.
Sua corte em Aix-la-Chapelle torna-se a sede política e administrativa do Império e um centro intelectual efervescente.
Por isso, o período de seu reinado é conhecido como Renascimento Carolíngio. Morre após ter coroado imperador seu filho Luís I, o Piedoso. A pedido do imperador alemão Frederico I, é canonizado em 1165 e cultuado na Alemanha e na França durante toda a Idade Média.
Nota: Há um selo da Alemanha emitido em 1974 (Scott: 6N15), com valor facial de 1m, que mostra Carlus Magnus.
Curiosidade
Carlos Magno não sabia escrever e, para assinar o nome, usava esse monograma de letras, em forma de cruz. As letras K, R, L e S eram abreviaturas de seu nome latino, Karolus. Quando aprendeu a escrever, assinava como se vê ao lado. O Imperador utilizou em selo para timbrar seus documentos. Além de sua efígie, trazia a seguinte inscrição em latim: "Cristo, protegei Carlos, rei dos francos".
Fonte: Conhecer - Abril Cultural - Vol. I, Edição 1968; enviado por Lídia em 02/06/2006.
No século XI, temos o início da construção da Catedral Gótica de Paris (1100), também a Saint Chapelle e a Tour Saint-Jacques. Também temos a Notre Dame de La Garde (1214), em Grace, sul da França.
Do lado esquerdo da tela, o FDC carimbado mostra uma foto de Saint Chapelle e um de seus vitrais da janela ilustra o selo obliterado em 22/10/1966, em Paris. Do lado direito, FDC carimbado em 05/06/1965, na cidade de Sens, que mostra a Catedral de Sens e um vitral da janela da igreja francesa.
Alberto Magno (1193-1280)
O filósofo alemão Albert de Bollstädt, estudante que posteriormente foi canonizado como Saint Albertus Magnus, escreve De Animabilis – Dos Animais (Século XIII), um estudo sobre a obra de Aristóteles.
Nessa obra, sobre a história natural, ele menciona girafas "de cor avermelhada intercalada com manchas brancas". Em uma outra edição do mesmo livro, ele descreve a girafa com diferentes nomes, usando anabula, camelopardulus e oraflus.
Ele repetiu o erro do enciclopedista Vicent Deauvais, em seu "Especulum Naturale" (1225) que a descreveu em 3 diferentes nomes: anabulla, camelopardo, orasius. Anabula, provavelmente, tem sua origem entre os etíopes que chamavam a girafa de "nabin"; e orafle foi usado no velho francês.
Era tal a afluência e a presença dos que iam ouvi-lo em Paris que foi necessário ensinar em praça pública – hoje, ainda conhecida como Place Maubert (da contração de Magni Alberti).
Alberto foi mestre de Santo Tomás de Aquino – seu aluno mais ilustre. Em 1931, Pio XII proclama-o grande Doutor da Igreja e Patrono dos Cultores das Ciências Naturais.
Do lado direito: selo da Alemanha emitido em 1980 (Scott: 1328/1329), com valor facial de 50pf, que comemora o aniversário de 700 anos da morte de Albertus Magnus. Do lado esquerdo: selos de 1980 (Scott: 677/678), emitidos pelo Vaticano: St. Alberto Magno em missão de paz.
Selo de 1961 (Scott: 824), com valor facial de 5pf, emitido pela Alemanha, mostra o retrato de Alberto Magno.
Outras emissões de Albertus Magnus:Bélgica – 1969 (Scott: 713), St. Albertus Magnus, Igreja de Saint Paul em Antuérpia (século XVI).
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)(St. Thomas Aquinas ou Thomas de Achino)
Teólogo italiano, fica famoso ao escrever entre 1259-1273, a Summa Contra Gentiles e a Summa Theologica (verdadeira síntese do passado e intuição do futuro), inspiradas em Aristóteles – do qual ele foi um grande comentarista.
Em sua doutrina busca conciliar a razão com a fé, o mundo natural com o sobrenatural. Ao subordinar a filosofia à teologia, provoca a reação de outros escolásticos e a formação de correntes filosóficas divergentes.
Declarado Doutor da Igreja, em 1567, é Padroeiro das Universidades, Academias e Colégios Católicos.
A tese de Tomás de Aquino assegurava que o Universo gira em redor da Terra... O selo mais representativo, no qual o santo assegura que o Universo gira em redor da Terra é da Colômbia que aparece o Doutor do Catolicismo a escrever, sentado à entrada de uma gruta...
Alemanha: 1974 – Scott: 1134. Tomás de Aquino ensinando.
Colômbia: 1982 (Scott: 902/904). "Congresso Eucarístico Internacional de Bogotá", pinturas by Zurbaran, entre elas São Tomás de Aquino e São Francisco de Assis. NT
Itália: 1974 – Scott: 1165. Aniversário de 700 anos da morte de Tomás de Aquino, by Francesco Traini. JT
Alberto Magno e Tomás de Aquino constituíram um centro de referência ao examinar transformações, principalmente na elaboração de um racionalismo nos limites da Ciência Sagrada e na projeção das mesmas...
Tomás de Aquino (centro), com auréula e estudantes; selos (tríptico) emitidos pela Cidade do Vaticano.
JAN VAN EYCK (1390-1441)
O pintor Jan van Eyck foi o precursor de uma nova etapa na pintura dos países do norte da Europa. Longe de coincidir com a linguagem artística do Renascimento italiano, sua pintura exerceu uma grande influência sobre muitos de seus artistas.
Van Eyck começou sua carreira como pintor na corte do conde de Holanda. No ano de 1430, já estabelecido na cidade de Bruges, iniciou seu trabalho em colaboração com o irmão, Hubert, no famoso altar de Gantes, "O Cordeiro Místico".
Foi nesse políptico que pela primeira vez os Van Eyck desenvolveram uma nova maneira de pintar, chamada pelos historiadores de "speculum mundi", pela precisão botânica com a qual captaram do natural plantas, flores e árvores.
Tratava-se de refletir a realidade tal como o olho humano a percebia. Para incorporar a ilusão do espaço, Van Eyck se valeu da novíssima câmara escura, deixando de lado os cálculos matemáticos dos mestres italianos. Surgiram assim planos truncados e, às vezes imperfeitos, mas nem por isso menos reais.
A naturalidade de seus nus se deveu à utilização do óleo, que diferentemente da têmpera lhe permitiu imprimir a textura exata à pele humana, partindo das tonalidades claras para as escuras por meio da superposição de camadas de tinta.
Em suas célebres biografias, o pintor Vasari considerava Van Eyck o inventor da técnica da pintura a óleo. Isso, muito longe de ser uma coisa certa, dá uma idéia da importância de suas contribuições nesse campo.
Acredita-se que na verdade o que o mestre flamengo realmente conhecia era uma receita especial para conseguir a secagem rápida do óleo
"O Homem de Turbante" – Jan van Eyck, Galeria Nacional, Londres
Abaixo, 3 selos que retratam obras de 3 artistas distintos, respectivamente:
1: "Escape from Egypt", do pintor flamengo Melchior Broederlam (semi-postal da França, emitido em 1987, com sobretaxa de benefício para a Cruz Vermelha Francesa). 2: "Margarita van Eyck", do pintor Jan van Eyck (selo do Burundi emitido em 1966). 3: "Le Peche Originel", do pintor Hugo van der Goes (selo do Emirado Árabe de Ajman).
Selo da Bélgica emitido em 1985: Série "Europalia", pintura de Jan Gossaert (1478-1532): "The Madonna of Leuwen". Historiadores de arte acham difícil caracterizar Jan Gossaert; às vezes ele é considerado um pintor de estilo gótico, assim como da renacença, mas o gótico mais.
Selo da República Tcheca emitido em 1967: Arte gótica by the Czech Master Theodoricus (século XIV), emitido para a Expo 67, Montreal.
Última atualização: 30/08/2007.
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Período Românico (1000-1200)
Períodos Gótico e Flamengo (1150-1500)
Alberto Magno (1193-1280)*
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)*
Cimabue - Bencivieni di Pepo (1250?-1302)
Fra Angelico (1387-1455)
Giotto di Bondone (1267-1337)
Hieronimus Bosch (1450-1516)
Hugo van Der Goes*
Jan Gossaert (1478-1532)*
Jan Van Eyck (1395?-1441)*
Melchior Broederlam*
Theodoricus (século XIV)*
Românico foi o novo estilo artístico da Europa cristã latina e germânica nos Séculos XI e XII. Esse período foi anterior ao gótico e, em alguns países, como Portugal, prolongou-se além do Século XIII.
Com o estilo românico, a Europa Ocidental pode, pela primeira vez, apresentar uma unidade artística, que apesar de ter tomado aspectos diferentes em algumas regiões, teve suas características principais mantidas. A arquitetura resolveu vários problemas construindo abóbadas de pedras, substituindo as de madeira.
O "AFRESCO" é um tipo especial de pintura mural onde o pigmento puro da cor, em forma de pó, é misturada com água numa superfície que tenha sido revestida recentemente com nata de cal ou gesso ainda úmido. Essa técnica de pintura é conhecida como "buon fresco" ou afresco verdadeiro.
O "fresco secco" é pintado sobre a superfície com o revestimento já seco, fazendo sua durabilidade ser menor, já que dessa forma o pigmento não penetra totalmente, ou não se incorpora ao material da superfície.
O afresco é apropriado para climas secos, tendo sido muito utilizado na Itália desde o final da Idade Média. Dentre os principais pintores de afrescos estão Fra Angelico e Giotto.
Arte e arquitetura gótica: compreende de 1140 até o século XVI. Durante este período os irmãos holandês, Hubert & Jan van Eyck, inventaram a pintura a óleo, misturando pigmentos com óleo.
Pintores da época foram: Jan van Eyck, Hugo van der Goes, Melchior Broederlam, Master Theodoricus e Hieronymus Bosch. Para historiadores de arte o estilo gótico é dividido em três períodos: "Início do Gótico, Alto Gótico e Final do Gótico".
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Classificação védica (pertencente à filosofia dos hindus): Em relação aos animais, a literatura védica classifica mais de 260 mamíferos, pássaros, répteis, peixes e insetos. No século V d. C., Prasastapata estabelece o critério de classificação dos animais segundo o tipo de reprodução (sexuada e não).
Nomeado pelo Papa, Santo Isidoro de Sevilha (c. 560-636), o etimologista, autor da primeira obra enciclopédia do mundo: Etymologiarum Libri XX. Alguns livros desta obra são dedicados à Medicina, ao corpo humano, à História Natural e à dietética. Santo Isidoro é um dos grandes elos de transmissão da cultura clássica para a Idade Média.
Sua obra Etimologias foi utilizada ao longo de toda a Idade Média. Tanto que mesmo em autores muito posteriores, como Tomás de Aquino, encontram-se referências à esta obra. Ao examinar qualquer questão, o autor costumava analisar a etimologia das principais palavras envolvidas na discussão. Não o fazia para ostentar erudição, mas por basear-se na convicção de que a denominação da palavra podia conter em si informações sobre a própria realidade referida.
Império de Carlos Magno (768-814)
"O sonho dos que estão acordados é a esperança" (Carlos Magno, Rei dos Francos)
Rei dos francos e dos romanos (742?-814), também conhecido como Carlos I, o Grande, é o responsável pela unificação dos territórios cristãos da Europa Ocidental.
Membro da dinastia carolíngia e filho do rei Pepino III, o Breve, chega ao trono em 768, mas só passa a ter total controle do poder depois da morte de seu irmão, Carlomano, em 771.
Durante seus 46 anos de reinado promove mais de 50 guerras para expandir o cristianismo e impor sua hegemonia ao Ocidente.
Conquista a Saxônia, apodera-se da Catalunha, da Baviera e da Frísia e luta contra os árabes na região dos Pirineus (Andorra). Toma o território dos lombardos, na Itália...
Páginas relacionadas: História da Alemanha, História da Itália, Vaticano, sistema monetário Franco Francês...
A crescente expansão do Império Franco e sua aliança com o papa resultam na coroação de Carlos Magno como imperador dos romanos e dos franceses em 800.
Sua corte em Aix-la-Chapelle torna-se a sede política e administrativa do Império e um centro intelectual efervescente.
Por isso, o período de seu reinado é conhecido como Renascimento Carolíngio. Morre após ter coroado imperador seu filho Luís I, o Piedoso. A pedido do imperador alemão Frederico I, é canonizado em 1165 e cultuado na Alemanha e na França durante toda a Idade Média.
Nota: Há um selo da Alemanha emitido em 1974 (Scott: 6N15), com valor facial de 1m, que mostra Carlus Magnus.
Curiosidade
Carlos Magno não sabia escrever e, para assinar o nome, usava esse monograma de letras, em forma de cruz. As letras K, R, L e S eram abreviaturas de seu nome latino, Karolus. Quando aprendeu a escrever, assinava como se vê ao lado. O Imperador utilizou em selo para timbrar seus documentos. Além de sua efígie, trazia a seguinte inscrição em latim: "Cristo, protegei Carlos, rei dos francos".
Fonte: Conhecer - Abril Cultural - Vol. I, Edição 1968; enviado por Lídia em 02/06/2006.
No século XI, temos o início da construção da Catedral Gótica de Paris (1100), também a Saint Chapelle e a Tour Saint-Jacques. Também temos a Notre Dame de La Garde (1214), em Grace, sul da França.
Do lado esquerdo da tela, o FDC carimbado mostra uma foto de Saint Chapelle e um de seus vitrais da janela ilustra o selo obliterado em 22/10/1966, em Paris. Do lado direito, FDC carimbado em 05/06/1965, na cidade de Sens, que mostra a Catedral de Sens e um vitral da janela da igreja francesa.
Alberto Magno (1193-1280)
O filósofo alemão Albert de Bollstädt, estudante que posteriormente foi canonizado como Saint Albertus Magnus, escreve De Animabilis – Dos Animais (Século XIII), um estudo sobre a obra de Aristóteles.
Nessa obra, sobre a história natural, ele menciona girafas "de cor avermelhada intercalada com manchas brancas". Em uma outra edição do mesmo livro, ele descreve a girafa com diferentes nomes, usando anabula, camelopardulus e oraflus.
Ele repetiu o erro do enciclopedista Vicent Deauvais, em seu "Especulum Naturale" (1225) que a descreveu em 3 diferentes nomes: anabulla, camelopardo, orasius. Anabula, provavelmente, tem sua origem entre os etíopes que chamavam a girafa de "nabin"; e orafle foi usado no velho francês.
Era tal a afluência e a presença dos que iam ouvi-lo em Paris que foi necessário ensinar em praça pública – hoje, ainda conhecida como Place Maubert (da contração de Magni Alberti).
Alberto foi mestre de Santo Tomás de Aquino – seu aluno mais ilustre. Em 1931, Pio XII proclama-o grande Doutor da Igreja e Patrono dos Cultores das Ciências Naturais.
Do lado direito: selo da Alemanha emitido em 1980 (Scott: 1328/1329), com valor facial de 50pf, que comemora o aniversário de 700 anos da morte de Albertus Magnus. Do lado esquerdo: selos de 1980 (Scott: 677/678), emitidos pelo Vaticano: St. Alberto Magno em missão de paz.
Selo de 1961 (Scott: 824), com valor facial de 5pf, emitido pela Alemanha, mostra o retrato de Alberto Magno.
Outras emissões de Albertus Magnus:Bélgica – 1969 (Scott: 713), St. Albertus Magnus, Igreja de Saint Paul em Antuérpia (século XVI).
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)(St. Thomas Aquinas ou Thomas de Achino)
Teólogo italiano, fica famoso ao escrever entre 1259-1273, a Summa Contra Gentiles e a Summa Theologica (verdadeira síntese do passado e intuição do futuro), inspiradas em Aristóteles – do qual ele foi um grande comentarista.
Em sua doutrina busca conciliar a razão com a fé, o mundo natural com o sobrenatural. Ao subordinar a filosofia à teologia, provoca a reação de outros escolásticos e a formação de correntes filosóficas divergentes.
Declarado Doutor da Igreja, em 1567, é Padroeiro das Universidades, Academias e Colégios Católicos.
A tese de Tomás de Aquino assegurava que o Universo gira em redor da Terra... O selo mais representativo, no qual o santo assegura que o Universo gira em redor da Terra é da Colômbia que aparece o Doutor do Catolicismo a escrever, sentado à entrada de uma gruta...
Alemanha: 1974 – Scott: 1134. Tomás de Aquino ensinando.
Colômbia: 1982 (Scott: 902/904). "Congresso Eucarístico Internacional de Bogotá", pinturas by Zurbaran, entre elas São Tomás de Aquino e São Francisco de Assis. NT
Itália: 1974 – Scott: 1165. Aniversário de 700 anos da morte de Tomás de Aquino, by Francesco Traini. JT
Alberto Magno e Tomás de Aquino constituíram um centro de referência ao examinar transformações, principalmente na elaboração de um racionalismo nos limites da Ciência Sagrada e na projeção das mesmas...
Tomás de Aquino (centro), com auréula e estudantes; selos (tríptico) emitidos pela Cidade do Vaticano.
JAN VAN EYCK (1390-1441)
O pintor Jan van Eyck foi o precursor de uma nova etapa na pintura dos países do norte da Europa. Longe de coincidir com a linguagem artística do Renascimento italiano, sua pintura exerceu uma grande influência sobre muitos de seus artistas.
Van Eyck começou sua carreira como pintor na corte do conde de Holanda. No ano de 1430, já estabelecido na cidade de Bruges, iniciou seu trabalho em colaboração com o irmão, Hubert, no famoso altar de Gantes, "O Cordeiro Místico".
Foi nesse políptico que pela primeira vez os Van Eyck desenvolveram uma nova maneira de pintar, chamada pelos historiadores de "speculum mundi", pela precisão botânica com a qual captaram do natural plantas, flores e árvores.
Tratava-se de refletir a realidade tal como o olho humano a percebia. Para incorporar a ilusão do espaço, Van Eyck se valeu da novíssima câmara escura, deixando de lado os cálculos matemáticos dos mestres italianos. Surgiram assim planos truncados e, às vezes imperfeitos, mas nem por isso menos reais.
A naturalidade de seus nus se deveu à utilização do óleo, que diferentemente da têmpera lhe permitiu imprimir a textura exata à pele humana, partindo das tonalidades claras para as escuras por meio da superposição de camadas de tinta.
Em suas célebres biografias, o pintor Vasari considerava Van Eyck o inventor da técnica da pintura a óleo. Isso, muito longe de ser uma coisa certa, dá uma idéia da importância de suas contribuições nesse campo.
Acredita-se que na verdade o que o mestre flamengo realmente conhecia era uma receita especial para conseguir a secagem rápida do óleo
"O Homem de Turbante" – Jan van Eyck, Galeria Nacional, Londres
Abaixo, 3 selos que retratam obras de 3 artistas distintos, respectivamente:
1: "Escape from Egypt", do pintor flamengo Melchior Broederlam (semi-postal da França, emitido em 1987, com sobretaxa de benefício para a Cruz Vermelha Francesa). 2: "Margarita van Eyck", do pintor Jan van Eyck (selo do Burundi emitido em 1966). 3: "Le Peche Originel", do pintor Hugo van der Goes (selo do Emirado Árabe de Ajman).
Selo da Bélgica emitido em 1985: Série "Europalia", pintura de Jan Gossaert (1478-1532): "The Madonna of Leuwen". Historiadores de arte acham difícil caracterizar Jan Gossaert; às vezes ele é considerado um pintor de estilo gótico, assim como da renacença, mas o gótico mais.
Selo da República Tcheca emitido em 1967: Arte gótica by the Czech Master Theodoricus (século XIV), emitido para a Expo 67, Montreal.
Última atualização: 30/08/2007.
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Período Românico (1000-1200)
Períodos Gótico e Flamengo (1150-1500)
Alberto Magno (1193-1280)*
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)*
Cimabue - Bencivieni di Pepo (1250?-1302)
Fra Angelico (1387-1455)
Giotto di Bondone (1267-1337)
Hieronimus Bosch (1450-1516)
Hugo van Der Goes*
Jan Gossaert (1478-1532)*
Jan Van Eyck (1395?-1441)*
Melchior Broederlam*
Theodoricus (século XIV)*
Românico foi o novo estilo artístico da Europa cristã latina e germânica nos Séculos XI e XII. Esse período foi anterior ao gótico e, em alguns países, como Portugal, prolongou-se além do Século XIII.
Com o estilo românico, a Europa Ocidental pode, pela primeira vez, apresentar uma unidade artística, que apesar de ter tomado aspectos diferentes em algumas regiões, teve suas características principais mantidas. A arquitetura resolveu vários problemas construindo abóbadas de pedras, substituindo as de madeira.
O "AFRESCO" é um tipo especial de pintura mural onde o pigmento puro da cor, em forma de pó, é misturada com água numa superfície que tenha sido revestida recentemente com nata de cal ou gesso ainda úmido. Essa técnica de pintura é conhecida como "buon fresco" ou afresco verdadeiro.
O "fresco secco" é pintado sobre a superfície com o revestimento já seco, fazendo sua durabilidade ser menor, já que dessa forma o pigmento não penetra totalmente, ou não se incorpora ao material da superfície.
O afresco é apropriado para climas secos, tendo sido muito utilizado na Itália desde o final da Idade Média. Dentre os principais pintores de afrescos estão Fra Angelico e Giotto.
Arte e arquitetura gótica: compreende de 1140 até o século XVI. Durante este período os irmãos holandês, Hubert & Jan van Eyck, inventaram a pintura a óleo, misturando pigmentos com óleo.
Pintores da época foram: Jan van Eyck, Hugo van der Goes, Melchior Broederlam, Master Theodoricus e Hieronymus Bosch. Para historiadores de arte o estilo gótico é dividido em três períodos: "Início do Gótico, Alto Gótico e Final do Gótico".
IDADE MÉDIA ou ÉPOCA MEDIEVAL
Classificação védica (pertencente à filosofia dos hindus): Em relação aos animais, a literatura védica classifica mais de 260 mamíferos, pássaros, répteis, peixes e insetos. No século V d. C., Prasastapata estabelece o critério de classificação dos animais segundo o tipo de reprodução (sexuada e não).
Nomeado pelo Papa, Santo Isidoro de Sevilha (c. 560-636), o etimologista, autor da primeira obra enciclopédia do mundo: Etymologiarum Libri XX. Alguns livros desta obra são dedicados à Medicina, ao corpo humano, à História Natural e à dietética. Santo Isidoro é um dos grandes elos de transmissão da cultura clássica para a Idade Média.
Sua obra Etimologias foi utilizada ao longo de toda a Idade Média. Tanto que mesmo em autores muito posteriores, como Tomás de Aquino, encontram-se referências à esta obra. Ao examinar qualquer questão, o autor costumava analisar a etimologia das principais palavras envolvidas na discussão. Não o fazia para ostentar erudição, mas por basear-se na convicção de que a denominação da palavra podia conter em si informações sobre a própria realidade referida.
Império de Carlos Magno (768-814)
"O sonho dos que estão acordados é a esperança" (Carlos Magno, Rei dos Francos)
Rei dos francos e dos romanos (742?-814), também conhecido como Carlos I, o Grande, é o responsável pela unificação dos territórios cristãos da Europa Ocidental.
Membro da dinastia carolíngia e filho do rei Pepino III, o Breve, chega ao trono em 768, mas só passa a ter total controle do poder depois da morte de seu irmão, Carlomano, em 771.
Durante seus 46 anos de reinado promove mais de 50 guerras para expandir o cristianismo e impor sua hegemonia ao Ocidente.
Conquista a Saxônia, apodera-se da Catalunha, da Baviera e da Frísia e luta contra os árabes na região dos Pirineus (Andorra). Toma o território dos lombardos, na Itália...
Páginas relacionadas: História da Alemanha, História da Itália, Vaticano, sistema monetário Franco Francês...
A crescente expansão do Império Franco e sua aliança com o papa resultam na coroação de Carlos Magno como imperador dos romanos e dos franceses em 800.
Sua corte em Aix-la-Chapelle torna-se a sede política e administrativa do Império e um centro intelectual efervescente.
Por isso, o período de seu reinado é conhecido como Renascimento Carolíngio. Morre após ter coroado imperador seu filho Luís I, o Piedoso. A pedido do imperador alemão Frederico I, é canonizado em 1165 e cultuado na Alemanha e na França durante toda a Idade Média.
Nota: Há um selo da Alemanha emitido em 1974 (Scott: 6N15), com valor facial de 1m, que mostra Carlus Magnus.
Curiosidade
Carlos Magno não sabia escrever e, para assinar o nome, usava esse monograma de letras, em forma de cruz. As letras K, R, L e S eram abreviaturas de seu nome latino, Karolus. Quando aprendeu a escrever, assinava como se vê ao lado. O Imperador utilizou em selo para timbrar seus documentos. Além de sua efígie, trazia a seguinte inscrição em latim: "Cristo, protegei Carlos, rei dos francos".
Fonte: Conhecer - Abril Cultural - Vol. I, Edição 1968; enviado por Lídia em 02/06/2006.
No século XI, temos o início da construção da Catedral Gótica de Paris (1100), também a Saint Chapelle e a Tour Saint-Jacques. Também temos a Notre Dame de La Garde (1214), em Grace, sul da França.
Do lado esquerdo da tela, o FDC carimbado mostra uma foto de Saint Chapelle e um de seus vitrais da janela ilustra o selo obliterado em 22/10/1966, em Paris. Do lado direito, FDC carimbado em 05/06/1965, na cidade de Sens, que mostra a Catedral de Sens e um vitral da janela da igreja francesa.
Alberto Magno (1193-1280)
O filósofo alemão Albert de Bollstädt, estudante que posteriormente foi canonizado como Saint Albertus Magnus, escreve De Animabilis – Dos Animais (Século XIII), um estudo sobre a obra de Aristóteles.
Nessa obra, sobre a história natural, ele menciona girafas "de cor avermelhada intercalada com manchas brancas". Em uma outra edição do mesmo livro, ele descreve a girafa com diferentes nomes, usando anabula, camelopardulus e oraflus.
Ele repetiu o erro do enciclopedista Vicent Deauvais, em seu "Especulum Naturale" (1225) que a descreveu em 3 diferentes nomes: anabulla, camelopardo, orasius. Anabula, provavelmente, tem sua origem entre os etíopes que chamavam a girafa de "nabin"; e orafle foi usado no velho francês.
Era tal a afluência e a presença dos que iam ouvi-lo em Paris que foi necessário ensinar em praça pública – hoje, ainda conhecida como Place Maubert (da contração de Magni Alberti).
Alberto foi mestre de Santo Tomás de Aquino – seu aluno mais ilustre. Em 1931, Pio XII proclama-o grande Doutor da Igreja e Patrono dos Cultores das Ciências Naturais.
Do lado direito: selo da Alemanha emitido em 1980 (Scott: 1328/1329), com valor facial de 50pf, que comemora o aniversário de 700 anos da morte de Albertus Magnus. Do lado esquerdo: selos de 1980 (Scott: 677/678), emitidos pelo Vaticano: St. Alberto Magno em missão de paz.
Selo de 1961 (Scott: 824), com valor facial de 5pf, emitido pela Alemanha, mostra o retrato de Alberto Magno.
Outras emissões de Albertus Magnus:Bélgica – 1969 (Scott: 713), St. Albertus Magnus, Igreja de Saint Paul em Antuérpia (século XVI).
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)(St. Thomas Aquinas ou Thomas de Achino)
Teólogo italiano, fica famoso ao escrever entre 1259-1273, a Summa Contra Gentiles e a Summa Theologica (verdadeira síntese do passado e intuição do futuro), inspiradas em Aristóteles – do qual ele foi um grande comentarista.
Em sua doutrina busca conciliar a razão com a fé, o mundo natural com o sobrenatural. Ao subordinar a filosofia à teologia, provoca a reação de outros escolásticos e a formação de correntes filosóficas divergentes.
Declarado Doutor da Igreja, em 1567, é Padroeiro das Universidades, Academias e Colégios Católicos.
A tese de Tomás de Aquino assegurava que o Universo gira em redor da Terra... O selo mais representativo, no qual o santo assegura que o Universo gira em redor da Terra é da Colômbia que aparece o Doutor do Catolicismo a escrever, sentado à entrada de uma gruta...
Alemanha: 1974 – Scott: 1134. Tomás de Aquino ensinando.
Colômbia: 1982 (Scott: 902/904). "Congresso Eucarístico Internacional de Bogotá", pinturas by Zurbaran, entre elas São Tomás de Aquino e São Francisco de Assis. NT
Itália: 1974 – Scott: 1165. Aniversário de 700 anos da morte de Tomás de Aquino, by Francesco Traini. JT
Alberto Magno e Tomás de Aquino constituíram um centro de referência ao examinar transformações, principalmente na elaboração de um racionalismo nos limites da Ciência Sagrada e na projeção das mesmas...
Tomás de Aquino (centro), com auréula e estudantes; selos (tríptico) emitidos pela Cidade do Vaticano.
JAN VAN EYCK (1390-1441)
O pintor Jan van Eyck foi o precursor de uma nova etapa na pintura dos países do norte da Europa. Longe de coincidir com a linguagem artística do Renascimento italiano, sua pintura exerceu uma grande influência sobre muitos de seus artistas.
Van Eyck começou sua carreira como pintor na corte do conde de Holanda. No ano de 1430, já estabelecido na cidade de Bruges, iniciou seu trabalho em colaboração com o irmão, Hubert, no famoso altar de Gantes, "O Cordeiro Místico".
Foi nesse políptico que pela primeira vez os Van Eyck desenvolveram uma nova maneira de pintar, chamada pelos historiadores de "speculum mundi", pela precisão botânica com a qual captaram do natural plantas, flores e árvores.
Tratava-se de refletir a realidade tal como o olho humano a percebia. Para incorporar a ilusão do espaço, Van Eyck se valeu da novíssima câmara escura, deixando de lado os cálculos matemáticos dos mestres italianos. Surgiram assim planos truncados e, às vezes imperfeitos, mas nem por isso menos reais.
A naturalidade de seus nus se deveu à utilização do óleo, que diferentemente da têmpera lhe permitiu imprimir a textura exata à pele humana, partindo das tonalidades claras para as escuras por meio da superposição de camadas de tinta.
Em suas célebres biografias, o pintor Vasari considerava Van Eyck o inventor da técnica da pintura a óleo. Isso, muito longe de ser uma coisa certa, dá uma idéia da importância de suas contribuições nesse campo.
Acredita-se que na verdade o que o mestre flamengo realmente conhecia era uma receita especial para conseguir a secagem rápida do óleo
"O Homem de Turbante" – Jan van Eyck, Galeria Nacional, Londres
Abaixo, 3 selos que retratam obras de 3 artistas distintos, respectivamente:
1: "Escape from Egypt", do pintor flamengo Melchior Broederlam (semi-postal da França, emitido em 1987, com sobretaxa de benefício para a Cruz Vermelha Francesa). 2: "Margarita van Eyck", do pintor Jan van Eyck (selo do Burundi emitido em 1966). 3: "Le Peche Originel", do pintor Hugo van der Goes (selo do Emirado Árabe de Ajman).
Selo da Bélgica emitido em 1985: Série "Europalia", pintura de Jan Gossaert (1478-1532): "The Madonna of Leuwen". Historiadores de arte acham difícil caracterizar Jan Gossaert; às vezes ele é considerado um pintor de estilo gótico, assim como da renacença, mas o gótico mais.
Selo da República Tcheca emitido em 1967: Arte gótica by the Czech Master Theodoricus (século XIV), emitido para a Expo 67, Montreal.
Última atualização: 30/08/2007.
quinta-feira, setembro 06, 2007
terça-feira, setembro 04, 2007
sábado, agosto 04, 2007
Desenho
Desenhar
riscar no papel no paint ,em seu computador é expandir suas emoções em um simples risco no papel. glorinhasm
terça-feira, julho 24, 2007
sábado, julho 14, 2007
terça-feira, julho 10, 2007
http://www.bienalb.org/index.php?option=com_content&task=view&id=261&Itemid=27
sexta-feira, junho 29, 2007
Mana eu te amoNão me Importo
Não me importo que trilhem caminhos
que já sentiram meus passos...
Neles já vi o que outros vão ver;
Neles senti, coisas que outros vão sentir...
Quer pela direita, ou pela esquerda desses meandros,
Vi coisas boas - aprendi!
Vi também coisas ruins - e também aprendi!
As surpresas reservadas agora a outros
Não me surpreendem mais...
Se transpús, incólume, esses caminhos,
Ou se, espinhos e pedras tolheram-me os passos,
Tive sorte, ou sábio fui!
Palmilhando estas veredas,
Outros se revestirão de orgulho...
Mas, eu já conheci estas sendas:
Por elas andei, fiz-lhes sulcos, muitos deles!
A cada passo encontrei um modo de chegar,
na humildade, ao final da jornada!
Nenhum caminho na Terra existe,
Que ainda não tenha sido palmilhado.
Não fui o primeiro a fazê-lo,
Fui mais um!
Não me importo se percorrem caminhos,
por onde já passei...
Não me importo!
A Caridade
Os que sofrem não te comovem
porque vives na vaidade?
Para Deus tua prece é pouco,
se faltares a caridade!
Vais à igreja, em meia a todos,
prá que vejam, em ti, bondade?
Perdes tempo perante Deus,
se faltares a caridade!
Se Jesus te chamar agora,
mostra a ele a tua verdade!
Nada tens prá levar ao alto,
se faltares a caridade!
achei esses poemas nesse site
/www.robynet.psi.br/~geraldom/poemas.html
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domingo, junho 24, 2007
segunda-feira, janeiro 08, 2007
DESENHO FEITO(a mão) NAS MINHAS HORAS LIVRES
COM UMA CANETA E TRABALHO NO COMPUTADOR.
Um poema
FOLCLORE
Dê um passo a cada dia, sinta a brisa em seu rosto;
Segure-se nas cortinas da vida como um menino levado,
Suba na árvore mais alta, veja o mundo de cima,
Pessoas perambulam a esmo, sentindo o peso da solidão
Lindo menino, esqueça que o tempo passou,
Olhe se no espelho que a vida lhe presenteou,
bendita vida presente, onde está sua semente
Que brota a cada dia com sabedoria crescente
Bolinhas de gude jogada ao chão, do lado o pião
Num canto do quarto empoeirado pelo tempo está,
preso este menino, que a vida esqueceu, no tempo
Salte corra, suba e cai sacuda a poeira do tempo;
Volte as bolinhas de gude, ao pião role se pelo chão
Anime-se, mude o destino ,solte este menino dentro de você.
De:Glorinhasm
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eu linda